"Валерий Демин. Ущелье печального дракона" - читать интересную книгу автора

все тщательно разработанные планы, и страстные надежды властительницы
Центральной Азии обрести вечную молодость и бессмертие. Огнепоклонники
предпочли погибнуть, нежели выдать тщательно оберегаемую тайну в чужие
руки...
Солнце ушло за гору, и на ущелье наползла тяжелая зябкая тень. Сытые,
накормленные до отвала яки резво семенили размеренной трусцой, с глухим
призвуком цокая по камням неподкованными копытами. Лу-гун ехал первым, за
ним чуть сзади следовал Альбрехт Рох. Два человека, разделенные языком,
культурой, мировоззрением и связанные на какое-то время общей судьбой. А
впереди в сумерках уходящего дня прорисовывались два мощных обледенелых
кряжа, которые, почти вплотную подползая друг к другу, образовывали узкий,
точно приоткрытые створки крепостных ворот, выход из загадочного ущелья...

СУМЕРКИ БОГОВ

Керн умолк.
- Но почему же зло? - сорвался наконец вопрос, не дававший мне покоя на
протяжении всего чтения.
- А что такое бессмертие? - последовал встречный вопрос,
- Ну это невозможность умереть, непрерывное долголетие, - не слишком
вразумительно ответил я.
- Вот именно - невозможность умереть, но только естественной смертью. А
как по-вашему: убережет бессмертие от убийства или несчастного случая? Нет,
конечно. Искусство управлять процессами старения или умение омолаживать
организм не застраховывает от насильственной смерти. Можно утонуть в море,
быть убитым камнем, застреленным или зарубленным - тут уж омоложение
бесполезно. Кроме того, чтобы долголетие продолжалось непрерывно, его нужно
постоянно продлевать. Но вот человек, завладев эликсиром бессмертия,
становится богом...
- Богом?
- Конечно, богом. А как же еще именоваться тем, кто обретал бессмертие?
Только хорошенько продумайте, что это за боги. Вспомните богов Древней
Греции. Разве напоминают хоть чем эти боги абстрактных,
космически-бестелесных существ позднейших религий? Античные боги наделены
всеми человеческими недостатками и слабостями. Как и люди, они пили и ели,
любили и страдали, завидовали и ненавидели, враждовали друг с другом. К тому
же они и умирали. Еще при жизни Цицерона на Крите показывали могилу Зевса.
- Но при чем тут Зевс? У Альбрехта Роха о нем ни слова.
- Смотря как читать, - невозмутимо продолжал Керн. - Латинское слово
"деус" ("бог") в рукописи Альбрехта Роха (как и греческое "теос", от
которого, кстати, ведет начало русское слово "отец") происходит от общего
древнеарийского корня "дэв". Дэвы, или дивы, это знает любой ребенок,
излюбленные образы восточных сказок, легенд и мифов, где они предстают
кровожадными чудищами, кошмарными чертями-оборотнями. Такими же они
выступают и в древнеиранской мифологии. Но что поразительно и на первый
взгляд парадоксально: а соседней с Ираном Индии кровожадные дивы почитались
в древности как духи добра и света - дэвы. Кстати, о Зевсе. Вам не известно,
сколько имен насчитывалось в древности у Зевса? Три, пять, даже восемь - вот
сколько! И Зевс, и Дзевс, и Дзас, и Дзен, и Дей; и Ден, и Див. Обратите
внимание на это последнее, очень прелюбопытное и далеко не случайное имя -