"Валерий Демин. Заветными тропами славянских племен" - читать интересную книгу автора

пленных и затем непрерывно били их палками по голове, убивая их таким
образом, как собак или как змей или других каких-либо диких животных.
Остальных же вместе с быками или мелким скотом, который они не могли гнать в
отеческие пределы, они запирали в помещениях и сжигали без всякого
сожаления. Так сначала славяне уничтожали всех встречающихся им жителей.
Теперь же они и варвары из другого отряда, как бы упившись морем крови,
стали некоторых из попадавшихся им брать в плен, и поэтому все уходили
домой, уводя с собой бесчисленные десятки тысяч пленных".
Славяне чувствовали свою силу и знали себе цену. Свидетельствует еще
один византийский историк VI века, носивший распространенное греческое имя
Менандр. Он служил в императорской гвардии, участвовал в битвах со славянами
и аварами и потому получил прозвище Протектор. Так вот, по свидетельству
Менандра Протектора, когда аварский князь, по "странному совпадению"
носивший славянское имя Баян, пытался подчинить себе славянских вождей,
утвердившихся на Балканах, те ему ответили: "Родился ли среди людей и
согревается ли лучами солнца тот, кто подчинит нашу силу? Ибо мы привыкли
властвовать чужой землей, а не другие нашей. И это для нас незыблемо, пока
существуют войны и мечи" (эти слова уже приводились в 1-й части).
Между прочим, столь решительный и непреклонный отпор авары получили
примерно в то же самое время, когда, поработив другое славянское племя -
дулебов - издевались над ними как хотели. Эти дулебы жили где-то в
Прикарпатье, отличались мирным нравом и думали, что смирение им поможет. Как
бы не так! Пока другие славянские племена отвоевывали себе жизненное
пространство на Балканах, дулебы попали под жесточайшее аварское иго,
известных в русских летописях под именем обров. Про то, как издевались обры
над дулебами, как впрягали в повозки дулебских жен и насильничали над ними,
нынче всяк знает. Но и урок, должно быть, не пропал даром. Славяне лишний
раз на собственной шкуре познали простую и старую, как мир, истину: кто не
хочет кормить свою армию, будет кормить чужую. Недаром в дальнейшем русские
люди денег и припасов на содержание княжеской дружины или царского войска не
жалели. Традиция сохранилась и поныне: Россия сильна не только самой армией,
но и поддержкой ее народом!


* * *

История славянства не ограничивается однако первыми веками новой эры
или последними - накануне ее. История эта прослеживается далеко в глубь
тысячелетий и неотделима от судьбы всех индоевропейских народов. Как
известно, славянские языки относятся к большой и разветвленной семье
индоевропейских языков (рис. 12). Еще в прошлом веке было доказано (и это
стало одним из блестящих триумфов науки), что все входящие в нее языки и,
следовательно, говорящие на них народы имеют общее происхождение: некогда,
много тысячелетий тому назад, был единый пранарод, именуемый иногда
арийским, с единым праязыком (рис. 13). Всего известно свыше 30
самостоятельных языковых семей - точная классификация затруднена из-за
неясности: на сколько обособленных языковых семей подразделяются языки
индейцев Северной, Центральной и Южной Америк; в различных энциклопедиях,
учебной и справочной литературе их число колеблется от 3 до 16 (причем ряд
лингвистов вообще предполагает отказаться от традиционной классификации и