"Валерий Демин. Лев Гумилев ("Жизнь замечательных людей" #1103) " - читать интересную книгу автора

общественно-экономической формацией, например? На такой вопрос Лев Гумилев
вполне мог ответить вместе с Лапласом: "В подобных гипотезах я не
нуждаюсь"...
Неясным однако оставалось одно: что представляет собой сама
пассионарная энергия, откуда она берется, какими законами регулируется? А
как сохраняется и перераспределяется в людях и этносах? Как перемещается в
пространстве вместе со своими пассионарными носителями? А куда девается
потом, если исходить из закона сохранения энергии? И можно ли ее
зафиксировать или измерить физическими приборами, а потом спрогнозировать на
общественное бытие и спрогнозировать основные этапы социального развития? На
то, чтобы хоть как-то разобраться в этом вопросе, потребуются десятилетия,
да и то намечены будут только самые общие подходы к проблеме и пути ее
решения...

* * *

Двое пассионариев с самого рождения были у Льва Гумилева перед
глазами - его мать и его отец. В 1939 году, когда сыну пришла на ум идея
пассионарности, поэта Николая Гумилева вот уже почти восемнадцать лет не
было в живых. Современники запомнили Николая Гумилева исключительно волевым
и целеустремленным человеком. Об этом свидетельствуют и хорошо известные
факты его биографии, в том числе три путешествия в Африку и участие в
сражениях Первой мировой войны, за что прапорщик-кавалерист Гумилев был
награжден двумя георгиевскими крестами. Можно со стопроцентной уверенностью
утверждать (и такие выводы исследователями уже делались), что пассионарная
предрасположенность досталась Льву Гумилеву от родителей. Создавая теорию
пассионарности (по крайней мере на первых этапах ее становления), он среди
великих и малых героев России и мировой истории ориентировался не в
последнюю очередь и на своего расстрелянного отца - пассионария по духу и
крови, которого Лев навсегда запомнил с самого раннего детства и светлый
образ которого сохранил до глубокой старости.
Пробуждению интереса к истории у сына также во многом способствовал
отец. В свой последний приезд в Бежецк, где у бабушки проживали Лева и его
сводная сестренка Лена (вместе со своей матерью - второй женой Николая
Гумилева), отец привез сыну, которому в то время было всего шесть лет, книгу
о войнах Византии с варварами (со временем этот труд сделался его любимым
чтением). Поздняя античная история давала абсолютно бесспорные
доказательства для нетривиальных предположений будущего ученого: на примере
распада и гибели античного мира ясно становилось видно, как римская (а вслед
за ней и византийская) цивилизация утрачивала свою былую пассионарность и
уступала новым, диким, нецивилизованным этносам, объединенным под
неблагозвучным названием "варвары", которым как раз и удалось благодаря
вспышке пассионарной энергии, что называется, влить новое вино в старые мехи
и обеспечить пестроцветное развитие человеческой истории.
Идеи, впервые сформулированные на тюремных нарах (точнее - под ними) в
ленинградских Крестах, Льву Гумилеву и дальше пришлось развивать и
пропагандировать в разных лагерях, разбросанных на необъятных просторах
Советского Союза - от Таймыра до Казахстана. Как правило, его окружала
внимательная, понимающая и конструктивна критически настроенная аудитория,
где доминировали ученые, инженеры, хорошо образованная интеллигенция. Так с