"Л.М.Дешан. Истина, или Истинная система " - читать интересную книгу автора

их убедить, и ему кажется, что он их нашел. Ведь именно образованные люди -
просветители - подвергают критике господствующие порядки и взгляды. Ведь это
же они сочиняют все книги, в которых так хорошо изображены бедствия,
порождаемые "состоянием законов"; к этому их побуждают страдания, на которые
их осуждает этот строй. Бенедиктинец сильно утрирует "страдания"
"искусственных сословий", стараясь привлечь их на сторону Истины. Он
заявляет, что от "состояния законов" больше всех страдает верхушка общества,
"образованные люди, не принадлежащие к народу".
И это пишет автор, в других случаях весьма сурово расценивающий эту
часть общества, автор, который говорит, например, что "просвещенные люди" -
это "небольшая часть людей, которая, будучи весьма отлична от народа, над
которым она господствует и из которого она извлекает средства для своего
существования, для того, чтобы обеспечить себе удобства и роскошь, считает,
что обладает разумом более возвышенным, чем разум народа" ("Мор. расc.", ч.
2, II). Крайне безнравственными оказываются представители господствующей
верхушки общества в свете того, что говорится в "Истинной системе" о
королях, натравливающих своих подданных друг на друга и на другие народы, о
дворянстве и духовенстве, мечом и словом поддерживающих порабощение народа.
Эти господа, говорит Дешан, отнюдь не хотели бы оказаться на месте
трудящихся бедняков, которыми они помыкают. Здесь "искусственные сословия"
отнюдь не выглядят теми, кому хуже всех при "состоянии законов". Но при
рассмотрении грядущего перехода к новому строю Дешан об этих сословиях
говорит иначе: "Люди, принадлежащие к искусственным сословиям, вообще
несчастнее людей, принадлежащих к полезным сословиям" ("Мор. расc.", ч. 1,
I, прим.). Короли, "если видеть их вблизи", оказываются несчастными людьми,
завидуя которым добрый крестьянин допустил бы ошибку, и поэтому ликвидация
королевской власти явилась бы счастьем для королей.


63

Двойственность видна и в высказываниях Дешана о народе. Обычно о
крестьянах и ремесленниках он говорит с большим уважением, подчеркивая их
обездоленность, их страдания от "тиранства" "искусственных сословий", их
нравственное превосходство над этими сословиями. Когда же речь заходит об
истине, ведущей к новому строю, крестьяне и ремесленники - единственные
сословия, какие сохранятся при "состоянии равенства", - оказываются стадом
овец; они не могут и не должны знать, куда их ведут пастухи - образованные
люди. Народ всегда слепо за ними следует и ни на что большее не способен.
Даже в том, как в "Истинной системе" рисуется процесс возникновения
нового строя, есть некоторый след этой двойственности. Всюду в "Системе"
подчеркивается, что в противоположность государству, рожденному насилием,
справедливый общественный строй возникнет мирно, без кровопролития, на
основе договора, который будет заключен, когда люди поймут великие
преимущества "состояния нравов".
Все дело в огромной власти, какую имеет над умами очевидность. Десятки
раз повторяется в "Системе", что очевидность провозглашаемой в ней истины
неотразима, что она обязательно покорит всех или почти всех образованных
людей. Это - idee fixe Дешана, которую нисколько не поколебал даже провал
всех его попыток привлечь "образованных" на свою сторону. Робине заявил, что