"Л.М.Дешан. Истина, или Истинная система " - читать интересную книгу автора

Критика "состояния законов" - это "второй довод" в пользу "моральной
истины" - коммунистического идеала Дешана. Но его рационалистическая система
требует, чтобы все выводилось из всеобщих принципов, чтобы "моральная
истина" выводилась из "истины метафизической". "Целое есть бытие единое;
поэтому всякое общественное животное тем совершеннее, чем больше оно имеет
отношений и единения с себе подобными, чем более оно в моральном порядке
есть то, чем Целое является в порядке метафизическом" ("Отв. на вопр. 32").
Поэтому члены человеческого общества должны делать все от них зависящее,
чтобы "сделать из этого общества подобие Целого" (там же). А это достигается
лишь при "состоянии нравов".


61

Что же представляет собой это состояние и как оно будет достигнуто?
Причиной перехода от дикости к "состоянию законов" было то, что люди
тогда не знали о несчастьях, какие обрушат на их головы "мое" и "твое". Люди
поныне терпят "состояние законов", несмотря на причиняемые им бедствия, так
как не знают ни того, как устроена Вселенная, ни того, каким должен быть
разумный общественный строй, обеспечивающий всем счастье. Обеспечить переход
к этому общественному строю может лишь одно средство: просвещение. Побудить
людей расстаться с "состоянием законов", заменив его "состоянием нравов",
может только сочинение, сообщающее им Истину, то есть книга, написанная
Дешаном.
В этой идеалистической социальной теории есть и известный элемент
материализма. Истина, по Дешану, достигается лишь длительными рассуждениями
и размышлениями. Ни того ни другого образ жизни дикарей не требовал. Поэтому
дикари не могли знать истину и неизбежно должны были перейти в "состояние
законов". А образ жизни людей при "состоянии законов" вынуждает их
рассуждать и размышлять; чем больше они от этого строя страдают, тем больше
размышляют. Впадая во всевозможные заблуждения, преодолевая их, они в конце
концов открывают истину. Образ жизни при "состоянии законов" таков, что люди
обязательно должны узнать истину и покончить с этим строем. Общество же
может находиться лишь в одном из трех состояний: "состоянии дикости",
"состоянии законов" и "состоянии нравов", и так как вновь стать дикарями
люди не могут, то им остается лишь один выход - "состояние нравов". Это
состояние неминуемо стало бы состоянием человечества, если бы ему стала
известна Истина. В такой интерпретации само обусловливающее социальные
изменения знание (или незнание) истины детерминируется образом жизни людей.
Узнать о новом общественном строе, понять его преимущества могут лишь
люди, способные прочесть книгу, возвещающую истину; побудить общество
перейти к "истинному" порядку могут лишь люди, пользующиеся влиянием в
обществе. Стало быть, заставить общество перейти от неразумного,
исполненного бедствий строя


62

к строю разумному, счастливому могут лишь образованные, известные люди.
Достаточно их убедить, и новый строй наступит. Дешан ищет доводы, способные