"Дэвид Дойч. Структура реальности [P]" - читать интересную книгу автора

к этому вопросу в следующей главе, но, прежде всего, мы должны рассмотреть
явление виртуальной реальности поподробнее).
Если принять это во внимание, может показаться, что епископ Беркли имел
в виду, что виртуальная реальность -- это символ грубости человеческих
способностей, что ее существование должно предупредить нас о внутренних
ограничениях способности людей понимать физический мир. Может показаться,
что ссылка на виртуальную реальность относится к той же философской
категории, что и иллюзии, ложные следы и совпадения, поскольку все это
явления, которые вроде бы показывают нам нечто реальное, но на самом деле
вводят нас в заблуждение. Мы уже видели, что научное мировоззрение может
принять (а в действительности, ожидает) существование явлений, в высшей
степени вводящих в заблуждение. Это par excellence мировоззрение, способное
согласовать ошибочность, свойственную человеку, и внешние источники ошибок.
Тем не менее, явления, вводящие в заблуждение, приветствуются в своей
основе. Помимо того, что они любопытны, или того, что мы узнаем из них,
почему они вводят в заблуждение, мы пытаемся избежать этих явлений и
предпочитаем обходиться без них. Но виртуальная реальность не относится к
этой категории. Мы увидим, что существование виртуальной реальности
показывает не то, что человеческая способность понимания мира изначально
ограничена, а напротив, то, что изначально она безгранична. Это не аномалия,
привнесенная случайными свойствами человеческих органов чувств, а
фундаментальное свойство мультиверса в целом. И тот факт, что мультиверс
обладает этим свойством, нисколько не смущающим реализм или науку, необходим
для обоих: это именно то свойство, которое делает науку возможной. Это не
нечто, "без чего мы предпочли бы обойтись"; это нечто, без чего мы буквально
не можем обойтись.
Такие заявления могут показаться достаточно претенциозными, если
учесть, что их делают, основываясь на пилотажных тренажерах и видеоиграх. Но
в общей схеме центральное место занимает виртуальная реальность в целом, а
не частный генератор виртуальной реальности. Поэтому я хочу рассмотреть
виртуальную реальность в максимально обобщенном виде. Каковы ее наивысшие
пределы, если таковые имеются? Какую окружающую среду, в принципе, можно
искусственно получить и с какой точностью? Говоря "в принципе", я имею в
виду, игнорируя преходящие ограничения технологии, но принимая во внимание
все ограничения, которые могут наложить принципы логики и физики.
По моему определению генератор виртуальной реальности -- это машина,
которая дает пользователю ощущение какой-то реальной или вымышленной
окружающей среды (например, самолета), которая находится, или кажется, что
находится, вне разума пользователя. Я буду называть это внешними ощущениями.
Внешние ощущения должны противопоставляться внутренним ощущениям, как-то:
нервозность при первой самостоятельной посадке или удивление при внезапном
появлении грозы на ясном голубом небе. Генератор виртуальной реальности
становится косвенной причиной появления у пользователя как внутренних, так и
внешних ощущений, но его невозможно запрограммировать так, чтобы он
обеспечивал точно определенные внутренние ощущения. Например, летчик,
который совершает почти один и тот же полет на тренажере дважды, получит в
обоих случаях примерно одни и те же внешние ощущения, но во второй раз он,
возможно, меньше удивится появлению грозы. Возможно, во второй раз летчик
также по-другому отреагирует на появление грозы, что, в свою очередь,
изменит последующие внешние ощущения. Но дело в том, что хотя и можно