"Роберт Дилтс. Аристотель, Шерлок Холмс, Уолт Дисней, Вольфганг Амадей Моцарт ("Стратегии гениев" #1) " - читать интересную книгу автора

и группы 2, является еще более мелким и простым, и т. д.
Чтобы применить стратегию Аристотеля к изучению "гениальности" вместо
"благородства", нам следует прежде всего обозначить группу "неразличимых по
виду личностей", каждой из которых присуще это качество. К примеру, мы можем
подобрать группу ученых, считающихся обладавшими "гениальностью", -
например, Альберт Эйнштейн, Никола Тесла, Грегори Бейтсон, да и сам
Аристотель. Далее нам следует рассмотреть, какие у них есть общие
"элементы".
Затем мы повторим процесс с другим набором лиц, которые являются
"неразличимыми по роду, но не по виду". Например, мы можем подобрать людей,
которые также считались гениями, но были не учеными, а созидателями или
людьми искусства - Моцарт, Леонардо да Винчи и Уолт Дисней. Далее нам
следует определить, что общего было между всеми тремя.
Следующим шагом будет выяснение, имеют ли "элементы" или качества,
общие для ученых, также нечто общее с качествами, общими для созидателей и
людей искусства. Если нет, то мы можем на этом остановиться, заключив, что
гениальность научная и гениальность художественная суть два различных "рода"
гениальности. Если же обе группы и в самом деле обладают некими общими
качествами, это будет означать, что мы нашли потенциальное "определяющее
условие или первоначало" гениальности. Мы можем далее повторить процесс с
другой выборкой "гениальных", в которую, например, входили бы психотерапевты
и врачеватели, - Милтон Эриксон, Зигмунд Фрейд и Мойша Фельденкрайз.
Данная серия работ во многом основывалась именно на этой стратегии.
"Силлогизм" как выражение "первоначал"
Разумеется, обнаружение общих элементов и причин является лишь первым
шагом. Мы должны также уметь излагать свои выводы и давать оценку их
значимости и практической ценности. Аристотель был признан гением не столько
из-за накопленных им знаний, сколько из-за того, что он сумел сообщить о
своих познаниях. Его способность изложить "первоначала" оказалась столь же
важна, как и способность открыть их. Аристотелева стратегия выявления
взаимосвязи между общим и частным путем нахождения "среднего" или причины
стала основой его знаменитых "силлогизмов". Аристотель определил понятие
"силлогизма" как языкового построения, служащего для выражения проистекающих
из его анализа принципов. В "Первой аналитике" он так пояснил это:
"Силлогизм же есть речь, в которой, если нечто предположено, то с
необходимостью вытекает нечто отличное от положенного в силу того, что
положенное есть". (Первая аналитика, I 1, 24 а 18-20)
В сущности, силлогизм наводит мосты между знанием и его практическим
применением, сосредоточиваясь на последствиях этого знания. Выражаясь данным
языком, знание становится рабочим инструментом или, как назвал его
Аристотель, - органоном (что означает буквально "орудие труда").
Коль скоро принцип получил определение посредством ранее описанной
"индуктивной" стратегии, он может быть применен и "дедуктивно" - через
структуру силлогизма. "Силлогизм" определяет взаимосвязь между "вещами" и
сопутствующими им "свойствами". Строго говоря, силлогизм соотносит свойства
общего класса с "частными" составляющими данного класса, как явствует из
классического примера:
Все люди смертны. Сократ человек. Сократ смертен.
"Средний термин" есть свойство или причина, связующая данный класс с
его отдельными членами. Аристотель дал ему следующее определение: "Средним