"Джон Донн. Обращения к Господу в час нужды и бедствий ("Вестник Европы" 2002, No 4)" - читать интересную книгу автора

месяца, когда суждено тому случиться. Здесь глава наша покоится на уровне
стоп наших; недужный Глава народа - столь же низко, как те, кого попирали
стопы его; рука, что подписывала помилования, столь слаба, что не может
шевельнуться, моля о пощаде; ноги больного связаны узами невидимыми, руки
словно скованы кандалами - и тем верней обездвижены, чем незримей их путы и
оковы: странный плен, в котором чем слабее мышцы и сухожилия, тем бессильнее
над ними воля! Лежа в этой могиле, я могу говорить сквозь камни, могу
говорить голосами друзей моих, кивая на слова, которыми их любовь готова
питать мою память; но это уже не я, а мой Призрак, ибо любой мой жест, любое
слово скорее пугают моих ближних, нежели наставляют их; они скрывают от меня
худшее - и боятся еще худшего; они почитают меня за мертвеца - и спрашивают,
как мое здоровье; спрашивают, разбудив меня среди ночи и рано поутру, снова
и снова. Жалкое и нечеловеческое (хотя и ведомое каждому) положение: я
должен заранее учиться лежать в могиле, но не могу учиться Воскресению, ибо
не могу уже встать с этого ложа.

Увещевание III

Господи Боже мой, Иисусе Христе, Крепость моя и Спасение, внемлю Тебе,
слышу Тебя, сказавшего Ученикам Своим, когда они не допускали до Тебя детей
неразумных: пустите малых сих и не препятствуйте им приходить ко Мне (Мф.
19, 14). Но есть ли кто более подобный беспомощному младенцу, чем я в
нынешней моей нужде? Пусть не могу я вослед рабу Твоему Иеремии воскликнуть:
Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще дитя (cр.: Иер. 1, 6); но в
остальном, Господи, я как грудной младенец: не могу ни есть твердую пищу, ни
ходить; как же приду я к Тебе? И куда мне прийти? К одру болезни? Я слаб -
но притом капризен, как дитя малое: я не могу привстать, но отказываюсь
ложиться в постель - разве там обрету Тебя? Всегда ли я был столь
беспомощен? Распластан на ложе предстаю я Тебе, но разве одр болезни -
подобающее место для молитвы: или так Ты, Господи, судишь меня за мои
прошлые прегрешения? Но карать за беспутство, уложив грешника на ложе,
которое было ложем греха, - не то же ли самое, что повесить несчастного в
дверях дома его? Когда упрекаешь нас устами Пророка Твоего, что возлежим на
ложах из слоновой кости (Амос 6, 4), не Твой ли гнев изливается на нас? Нет,
доколе с ложа из слоновой кости не перенесешь нас на ложе из черного дерева.
Давид клялся перед Тобой, что, покуда не воздвигнет дома Тебе, не взойдет на
ложе (Пс. 131, 3-5); ибо всходящий на ложе чает обрести покой и напитать
силы свои. Но ведь сказал Ты: повергну Иезавель на одр (Откр. 2, 22), Ты Сам
назвал ложе сие ложем скорби, скорби великой: Как же придут они к Тебе, те,
кого поверг Ты на одр болезни? Ты пребываешь среди верных Твоих, я же - в
одиночестве; но ведь когда слуга сотника лежал дома расслабленный, хозяин
был вынужден прийти ко Христу (Мф. 8, 5-6); ибо больной не мог покинуть ложе
свое. А другой расслабленный имел четырех друзей, пребывавших во здравии,
готовых принести его ко Христу (Мк. 2, 3-4); ибо сам больной не мог прийти.
И теща Петра лежала в горячке, и Христос пришел к ней (Мф. 8, 14-15); она же
не могла выйти к нему. Друзья могут перенести меня в обитель Твою, вознося
молитвы в собрании верующих; но Ты сам должен снизойти ко мне, почтив мою
обитель дуновением Духа Святого, наложив на меня Печать Таинств6; ибо, когда
я повержен на ложе болезни, оно превращается в узилище крепкое: плоть
немощная держит меня крепче оков, а тонкие простыни - непреодолимей дверей