"Джон Донн. Стихотворения" - читать интересную книгу автора

скептически оценивал его. Хаос мира стимулировал иронию Донна и двигал его
мысль.
Умение столкнуть противоположности и найти точку их соприкосновения,
понять сложную, состоящую из разнородных элементов природу явления и
одновременно увидеть скрепляющее эти элементы единство - важнейшая черта
творчества Донна. Она во многом объясняет бросающиеся в глаза противоречия
его поэзии. Некоторые из них уже были названы: обыгрывание взаимоисключающих
взглядов на природу любви или создание примерно в одно время гедонистических
элегии в духе Овидия и эпистолярного диптиха "Шторм" и "Штиль" с его
изображением хрупкости человека перед лицом стихий. В более поздний период
творчества Донн создает горькоциничную "Алхимию любви" и религиозную лирику.
Используя для создания священных сонетов медитации по системе И. Лойолы,
поэт одновременно работал и над сатирическим памфлетом в прозе "Игнатий и
его конклав" (1611). Памфлет был направлен против иезуитов и изображал
Лойолу в карикатурном виде, сидящим рядом с Люцифером в центре преисподней.
И в эти годы хаос мира давал пищу для скептического ума поэта, стимулировал
его воображение, а разнообразные интеллектуальные концепции по-прежнему
превращались в поэтические образы, искусно обыгранные Донном.
Хотя Донн всячески отталкивался от елизаветинцев, без них его поэзия
была бы невозможна. Они сформировали традицию, в которой он был воспитан, и
дали ему главный импульс для поисков нового. Экспериментируя, он всегда
оглядывался на своих старших современников. Однако новаторство Донна было
столь радикальным, что его творчество уже не умещается в рамки Ренессанса. В
ранней и зрелой лирике Донн самым тесным образом связан с маньеризмом,
стилем искусства и литературы, возникшим в период кризиса Возрождения. Как
ни один другой поэт эпохи Донн выразил типичное для маньеризма
дисгармоническое ощущение непрочности мира, воплотил присущую этому стилю
рефлексию, характерные для него контрасты спиритуализма и чувственности.
Поздняя же лирика поэта, и прежде всего гимны с их спокойствием и более
гармоническим мироощущением, связана с барочной поэтикой, которая
уравновесила контрасты маньеризма и в противовес ренессансному
антропоцентризму создала новый синтез, по-своему определив место человека в
необъятных просторах вселенной. Именно барочные тенденции стали главными в
творчестве поэтов следующего за Донном поколения. <...>

А. Н. Горбунов


Джон Донн

ПЕСНИ И СОНЕТЫ

С ДОБРЫМ УТРОМ

Да где же раньше были мы с тобой?
Сосали грудь? Качались в колыбели?
Или кормились кашкой луговой?
Или, как семь сонливцев, прохрапели
Все годы? Так! Мы спали до сих пор;
Меж призраков любви блуждал мой взор,