"Авва Дорофей. Как возрастать духовно " - читать интересную книгу автора

усвоить ее себе и обратить в навык, и таковой оказывается, как мы сказали,
искусным художником, зодчим, могущим прочно строить свой дом.
11. Не должно говорить, что добродетели велики, и он не может
достигнуть их, ибо кто так говорит, тот не уповает на помощь Божию или
ленится посвятить себя чему-либо доброму. Мы должны не только просить, но и
искать, и действовать.
12. Бог не хочет, чтобы мы, поелику есть Его воля на разорение города,
сами положили огонь и подожгли оный или чтобы мы взяли топоры и стали
разрушать его. Бог не хочет, чтобы мы опечаливали его /больного/ или
сказали: так как есть воля Божия на то, чтобы он был болен, то не будем
жалеть его.
13. Он желает напротив видеть нас столь благими, чтобы мы не хотели
того, что Он делает попустительно.
14. Воля Божия благая: все что делается по заповеди - любить друг
друга, быть сострадательным, творить милостыню и тому подобное.
15. Воля Божия благоугодная: когда кто делает милостыню, не по
какому-нибудь побуждению человеческому, но ради самого добра, из одного
сострадания.
16. Воля Божия совершенная: когда кто творит милостыню не со скупостью,
не с леностью, не с понуждением, но всею силою и произволением, подавая так,
как будто бы принял сам, и так благодетельствуя, как будто бы сам принимал
благодеяния. Она /милостыня/ столь велика, что может прощать и грехи.
17. Бог не отвергает никого, но каждому подает то, чего он желает, если
только это не вредит душе его.
18. Никто не может сказать: я нищ и мне не из чего подавать
милостыню... Имеешь силу и можешь служением оказать милость немощному брату.
Не можешь и этого? - Можешь словом утешить брата своего. Не се ли слово паче
даяния блага (Сир. 18,17).
19. Можешь, когда огорчится на тебя брат твой, оказать ему милость и
потерпеть ему во время его служения, видя его искушенным от общего врага.
Можешь также, когда согрешит пред тобою брат твой, помиловать его и простить
ему грех его. Милость оказанная душе больше оказанной телу.
20. Безмерие в пище рождает для человека всякое зло.
21. Не давать глазам свободы, ни на кого не смотреть бесстыдно и без
страха.
22. Отцы говорят, что в духовной жизни пребывать в келий есть половина
и посещать старцев также половина.
23. Каждый, делающий что-нибудь, должен непременно иметь цель и знать
для чего он это делает, как какую же цель должны иметь мы /в виду/, когда
посещаем друг друга:
во-первых: по любви;
во-вторых: чтобы услышать слово Божие;
в-третьих: узнать свое душевное устроение.
24. Авва Антоний, когда приходил к кому-нибудь, то замечал только то,
что имел каждый хорошего, заимствовал от сие от него и усваивал себе. От
одного заимствовал кротость, от другого смирение, от иного безмолвие, и
таким образом совмещал в себе добродетели каждого из них.
25. Каждый получает вред и пользу от своего душевного устроения. Видяй
прямо помилован будет (Ср.: Прит. 12,13). Если человек не будет замечать
пороков ближнего, то с помощью Божией рождается в нем благость.