"Авва Дорофей. Душеполезные поучения " - читать интересную книгу автора

[*] В послесловии сей книги между прочим сказано, что она "исправися от
древнего истиннаго и славнаго Еллино-Греческаго диалекту всечестным
иеромонахом Кир Иосифом, Протосингелом Святейшаго Великаго Престола
Александрийскаго и поклонником Святых земель Палестины и Синая. Вину же сему
подаде иже в священноиноцех всечестный Господин отец Кир Памво Берында,
Протосингел Иерусалимский и Архитипограф Святыя Киево-Печерския Лавры, иже и
многолетне о сей душеполезней вещи попечеся, и ныне много помощию Божиею
потрудися в исправлении (типографским делом) с Славенскаго языка".

АВВА ДОРОФЕЙ - Душеполезные поучения

Краткое сказание о преподобном Дорофее

Мы не имеем оснований для точного определения времени, в которое жил
преподобный Дорофей, более известный в качестве писателя. Приблизительно же
можно определить оное свидетельством схоластика Евагрия, который в своей
церковной истории, писанной, как известно, около 590 года, упоминает о
современнике и наставнике преп. Дорофея, великом старце Варсануфии, говоря,
что он "еще живет, заключившись в хижине" [1]. Отсюда можно заключить, что
преп. Дорофей жил в конце VI и начале VII века. Предполагают, что он был
родом из окрестностей Аскалона [2]. Раннюю молодость свою он провел в
прилежном изучении светских наук. Это видно из собственных слов его,
помещенных в начале 10-го поучения, где преподобный говорит о себе: "Когда я
обучался светским наукам, мне казалось это сначала весьма тягостным, и когда
я приходил взять книгу, я был в таком же положении, как человек, идущий
прикоснуться к зверю; когда же я продолжал понуждать себя, Бог помог мне, и
прилежание обратилось мне в такой навык, что от усердия к чтению я не
замечал, что я ел или пил, или как спал. И никогда не позволял завлечь себя
на обед с кем-нибудь из друзей моих, и даже не вступал с ними в беседу во
время чтения, хотя и был общителен и любил своих товарищей. Когда философ
отпускал нас, я омывался водою, ибо иссыхал от безмерного чтения и имел
нужду каждый день освежаться водою; приходя же домой, я не знал, что буду
есть; ибо не мог найти свободного времени для распоряжения касательно самой
пищи моей, но у меня был верный человек, который готовил мне, что он хотел.
А я ел, что находил приготовленным, имея и книгу подле себя на постели, и
часто углублялся в нее. Также и во время сна она была подле меня на столе
моем, и, уснув немного, я тотчас вскакивал для того, чтобы продолжать
чтение. Опять вечером, когда я возвращался домой, после вечерни, я зажигал
светильник и продолжал чтение до полуночи и вообще был в таком состоянии,
что от чтения вовсе не знал сладости покоя".
Учась с такой ревностию и усердием, преп. Дорофей приобрел обширные
познания и развил в себе природный дар слова, как о сем упоминает
неизвестный писатель послания о книге его поучений, говоря, что преподобный
"был высок по дару слова" и, подобно мудрой пчеле, облетая цветы, собирал
полезное из сочинений светских философов и предлагал это в своих поучениях
для общего назидания. Может быть, и в этом случае Преподобный следовал
примеру св. Василия Великого, наставления которого он изучал и старался
исполнять на самом деле [3]. Из поучений преподобного Дорофея и его вопросов
свв. Старцам ясно видно, что он хорошо знал произведения языческих
писателей, но несравненно более писания святых Отцов и Учителей Церкви: