"Михаэль Дорфман. Бобэ Майсес - бабушкины сказки в стиле хип-хоп" - читать интересную книгу автора

понял, что хочу сотрудничать с этим артистом, что нашел соратника и
единомышленника, душевного друга.
Здесь не просто смешение стилей. Надо именно вжиться в музыку,
прочувствовать ее страсть и тогда получается истинный синтез.
Сокал, унаследовавший от родителей имя Джонатан Долгин, известен острым
языком. Когда старичок-журналист из известной идишской газеты спросила его
что-то о "возрождении идиша", артист вспылил: "Хватит говорить о е...
возрождении, потому, что идиш - живой!". И все же интересно, как хип-хопер
пришел к идишу? Сокал стал подбирать еврейские мелодии в качестве фона и
заставок для речитативной декламации, в чем, по сути, и состоит техника
хип-хоп. По-английски такой речитатив называется rap. В хип-хоп каждый
приносит странные, малоизвестные мелодии. -
Я стал работать со старыми еврейскими звукозаписями и открыл целый
чудесный мир, замечательных старых артистов, как Мики Кац, Аарон Лебедев,
Мойше Ойшер. Я никогда и нигде этого не слышал, ни по радио, ни на
концертах. Я и я понял, что это - мое. Это как раз оказался материал для
такого еврейского парня, как я, делающего рэп-музыку. Оказалось также, что
их звуки отлично ложатся в контур хип-хопа. Еще одно замечательное
качество, - усмехается Сокал, - В глобализованном мире интеллектуальной
собственности никто не предъявит ко мне претензий за нарушение авторских
прав.
Кракауэр сделал программу, как бы воображаемую встречу-дуэт двух
великих кларнетистов прошлого: клезмера Нафтуле Брадвейна и джазмена Сидни
Буше. Здесь в Нью-Йорке нельзя избежать вопроса о связи
еврейско-американской и афро-американской музыки. Особенно, если речь идет о
хип-хопе, которые многие считают лишь музыкой черных кварталов. -
Я еврейский канадец, - отвечает Сокал с улыбкой... Разумеется, есть
миллион вещей, связывающих еврейскую и негритянскую музыку: опыт гетто,
притеснений и гонений. Общее в стремлении скрыться от жестокой реальности,
забыться в музыке. Есть общее в выражении страданий и в выражении радости...
Негритянские спиричуалс, как и хасидская музыка, черпает свое вдохновение в
Ветхом Завете, в ТаНаХе... Да, здесь много связей... Но! Для меня хип-хоп -
это, прежде всего, современное средство. Сейчас все используют имя "хип-хоп"
для того, чтобы быть современными. Хип-хоп, музыка "рэп" давно уже
оторвались от афро-американского контекста и означают лишь использование
стиля, определенной технологии для художественного самовыражения. Бывает
хип-хоп итальянский, индийский, латиноамериканский... Все используют стиль.
Я не думаю, что там остался афро-американский контекст. Разумеется, от них
пришел хип-хоп. Разумеется, афро-американцы были первыми. Они дали хип-хоп
миру, но теперь - это всеобщее достояние. Примерно как рок-музыка. Целые
библиотеки написаны о взаимоотношениях черной и еврейской музыки в
Америке... Но! Я просто хочу делать свою музыку в стиле хип-хоп. Меня не
волнует, еврей, негр или цыган, черный, белый, желтый или голубой, -
продолжает Сокал. Мы смешиваем стили, смешиваем традиции абсолютно так же,
как это происходит в реальной жизни.
Сообщество хип-хоперов хорошо приняло еврейского музыканта. Его рэп на
фоне мотивов и отрывков клезмеров и еврейских театральных артистов, таких
как Аарон Лебедев, сразу нашла отклик и понимание.
Итак, клезмер и хип-хопер. Еврейские эмигранты создали в Америке
самобытную музыкальную культуру, выражавшую их ностальгию по старой родине.