"Михаэль Дорфман. Иерусалимская суббота" - читать интересную книгу автора

убила не жара, а одиночество.
Мы с друзьями возвращаемся из синагоги, благословляем вино и хлеб,
умываем руки и садимся за трапезу. Талмуд говорит, что Шабат - одна из трех
вещей, напоминающих нам о рае. На столе, как принято - рыба в память о том,
что и в раю мудрецы и праведники едят от рыбы Левиафан. На стол подают
куриный бульон с клецками - знаменитый "еврейский пенициллин", панацею от
всех болезней наших бабушек. Как же без курочки за еврейским столом?
Из окна видна Масличная гора, и я почему-то вспоминаю историю про то,
как неподалеку отсюда в свою последнюю ночь привел своих учеников мятежный
еврейский рабби. "Правду говорю тебе, что этой ночью не успеет петух
прокричать, ты трижды отречешься от меня" - пророчески говорил он своему,
может быть не самому способному, но, несомненно, самому крепкому и
преданному ученику Симону по прозвищу Камень, что по-гречески Петр. Сколько
комментариев потом возвели вокруг этой фразы! Предполагали, что Иисус, как
водится среди нмудрецов, говорил одно, а имел в виду совсем другое.
Например, перекличку римских караульных на стенах крепости Антония,
gallicinum - тоже буквально крик петуха по-латыни. Ведь не мог рабби
помянуть петуха в Иерусалиме, если Мидраш и Мишна утверждают, что пока в
Иерусалиме стоял Храм, то в городе запрещалось разводить домашнюю птицу.
Падающий на землю птичий помет осквернял левитов и лишал их ритуальной
чистоты. Еврейское общество в те времена относилось к вопросам ритуальной
чистоты значительно серьезней, чем сегодня. Примерно, как мы в наше время
принимаем всерьез заверения гигиенистов о том, что если не помоешь руки пере
едой, то обязательно влипнешь в неприятности со своим здоровьем. Думаю, что
и тогда, как и сейчас, многие запреты не соблюдались столь ревностно и
буквально. Да и какой еврейский стол без курочки?
В последнее время миллионы людей стали тщательно рассматривать картину
Леонардо да Винчи "Тайная вечеря" в поисках скрытых кодов. Думаю, что
Леонардо сильно ошибся, не изобразив на еврейском столе курицу. Ведь Иисус с
учениками не были никакими христианами. Они были правоверными иудеями.
Христианство возникло уже позже, после его смерти. Разумеется к картине
Леонардо, как и ко множеству других икон и картин на ту же тему можно
предъявить еще много претензий. Мой друг, редактор еврейской газеты с
Украины как-то писал, что вместо мацы иконы изображают то ли хлеб, то еще
какие-то лепешки. И сделано это намеренно, чтоб скрыть от людей еврейский
характер происходящего празднования пасхального сэдера. Среди ученых есть
большие сомнения, что дело происходили в сэдер. Трое из четырех евангелистов
пишут, что Тайная вечеря - это пасхальный сэдер, и лишь Иоанн пишет, что
дело было за день до Песах. Скорей всего прав Иоанн, хотя он в меньшинстве.
Об этом свидетельствует порядок благословения, увековеченный позже в
церемонии церковного причастия. Сначала Иисус благословил хлеб, а затем
вино. Так иудеи делают в будний день, а в праздник и Шабат как раз наоборот,
сначала благословляют вино, а затем хлеб. Так, что здесь как раз нельзя
обвинить художников и иконописцев в антисемитизме, который кое-где у нас
любят находить во всем на свете. На столе спокойно мог лежать хлеб. Зато без
курицы как-то не "по-еврейски".
Икона или картина-не фотография, и то, что там изображено,
соответствует традиции и вовсе не обязательно должно соответствовать
известным нам фактам. Например, на иконе Тайной вечери сидят, в то время,
как все цивилизованные средиземноморские народы того времени - евреи, греки,