"Михаэль Дорфман. Слишком левый, слишком правый, слишком мертвый идиш" - читать интересную книгу автора

пользуются услугами израильской национальной авиакомпании Эль-Аль только по
вине "тех людей". Собственно, я сам тоже предпочитаю Люфтганзу или
Свиссайр...
Да-да, пока мы их такими видим! Пока еще, как бедных иммигрантов. В
этом убеждены многие люди в тех кругах, в которых я вращаюсь".
Цит. по книге Довида Каца "Буквы в огне: незавершенная история идиша".
Сегодня в АЙПАК, крупнейшей американской еврейской организации,
возглавляющей и организующей произраильское лобби в США, кипят скандалы
другого рода. Им приходится открещиваться от другого кошмара подавляющего
большинства американских евреев - страха быть обвиненными в двойной
лояльности, в измене интересам Америки. Дину пришлось уйти, но то, о чем он
говорил, живо в сознании большинства американских еврейских деятелей до сих
пор. Среди многочисленных исследований, проводимых и заказываемых еврейскими
организациями каждый год, нет ни одного, исследующего глубинную психологию
современного еврейского истеблишмента, причины страха перед тем исконно
еврейским, что символизирует идиш, и инстинктивного нежелания выглядеть
как-то связанным с ним. Не удивительно, что большинство современных евреев
предпочитают бороться за еврейство, а не быть евреями в любой из множества
существующих сегодня форм.
Третья стигма уже не связана с маргинальными группами, а с состоянием
самого идиша. "Принято считать, - пишет Довид Кац, - что идиш "слишком
мертвый" и интерес к идишистской культуре чем-то сродни извращенной
культурной некрофилии".
"Агонию ощущают и те, кто продолжает говорить на идише, и те, кто с
любовью оплакивает мученическую смерть (идиша), - пишет Джанет Хадда в
лондонском журнале "American Jewish Quarterly, (Summ 1998), - И мы ведем
себя как плакальщики и на практике, и в теории".
"Слишком левый, слишком правый, слишком мертвый - пишет Довид Кац, из
книги которого мы позаимствовали некоторые наши примеры и доводы, - три
клейма, три стигмы видят в идише и во всех, кто им занимается. Три стигмы
мешают нормальному развитию и обучению идишу". Кац верит в возрождение идиша
лишь через рост религиозного хасидского еврейства. Он считает обреченным
светское еврейство, составляющее сегодня подавляющее большинство еврейского
народа. К мнению Довида Каца стоит прислушаться. Он очень авторитетный, хотя
и спорный ученый.
Однако, вряд ли его построения во всем верны. Демографические модели,
предсказывающие такое развитие, вовсе не однозначны. Кац не замечает, что
обозначенные им стигмы на самом деле легко превращаются в сильные стороны,
способствующие если не ренессансу, то сохранению идишистской культуры.
Оттенок экстремизма придает идишу элитный респект, а это способно
привлечь как раз лучших, как в правых, так и в левых кругах. Радикальная
левизна привлекает людей молодых, творческих, активных и ищущих. Они уже не
помнят "позорной, затхлой местечковости", связанной с идишем в старших
поколениях. В университетах, в музыке, в изобразительном искусстве
сформировалась сильная престижная группа, считающая идиш "крутым" и модным.
В репортаже о Центре еврейской книги на идише в Амхерсте
http://www.dona-dona.ru/content32.htm его руководитель Аарон Лански говорил:
"У нас летом работают добровольцы. Молодые ребята, студенты приходят,
помогают разбирать и каталогизировать книги. Помогают нам во всем. Как-то
раз я спросил одну молодую и стильную девочку: "Что ты находишь в этих