"Федор Михайлович Достоевский. Письма (1876) " - читать интересную книгу автора

На это Христос отвечал: "не одним хлебом бывает жив человек", - то есть
сказал аксиому и о духовном происхождении человека. Дьяволова идея могла
подходить только к человеку-скоту, Христос же знал, что хлебом одним не
оживишь человека. Если притом не будет жизни духовной, идеала Красоты, то
затоскует человек, умрет, с ума сойдет, убьет себя или пустится в языческие
фантазии. А так как Христос в Себе и в Слове своем нес идеал Красоты, то и
решил: лучше вселить в души идеал Красоты; имея его в душе, все станут один
другому братьями и тогда, конечно, работая друг на друга, будут и богаты.
Тогда как дай им хлеба, и они от скуки станут, пожалуй, врагами друг другу.
Но если дать и Красоту и Хлеб вместе? Тогда будет отнят у человека
труд, личность, самопожертвование своим добром ради ближнего - одним словом,
отнята вся жизнь, идеал жизни. И потому лучше возвестить один свет духовный.
Доказательство же, что дело в этом коротеньком отрывке из Евангелия шло
именно об этой идее, а не о том только, что Христос был голоден и дьявол
посоветовал ему взять камень и приказать ему стать хлебом, доказательство
именно то, что Христос ответил разоблачением тайны природы: "Не одним хлебом
(то есть как животные) жив человек".
Если б дело шло только об одном утолении голода Христу, то к чему было
бы заводить речь о духовной природе человека вообще? И некстати, да и без
дьяволова совета Он мог и прежде достать хлеба, если б захотел. Кстати:
вспомните о нынешних теориях Дарвина и других о происхождении человека от
обезьяны. Не вдаваясь ни в какие теории, Христос прямо объявляет о том, что
в человеке, кроме мира животного, есть и духовный. Ну и что же - пусть
откуда угодно произошел человек (в Библии вовсе не объяснено, как бог лепил
его из глины, взял от земли), но зато бог вдунул в него дыхание жизни (но
скверно, что грехами человек может обратиться опять в скота).
Покорный слуга Ваш Ф. Достоевский.
Писарева училась и якшалась с новейшей молодежью, где дела не было до
религии, а где мечтают о социализме, то есть о таком устройстве мира, где
прежде всего будет хлеб и хлеб будет раздаваться поровну, а имений не будет.
Вот эти-то социалисты, по моему примечанию, в ожидании будущего устройства
общества без личной ответственности, покамест страшно любят деньги и ценят
их даже чрезмерно, но именно по идее, которую им придают.
(1) было: собрали
(2) было: выше

620. П. П. ПОТОЦКОМУ 10 июня 1876. Петербург

Вторник, июнь.
Вы пишете, что я нападаю на этот небольшой кружок такого рода женщин.
Вы ошиблись: я ни на кого не нападаю, я говорю о Писаревой совсем <нpзб.>,
как это Вам пришло в голову. Ошиблись также, говоря про "небольшой кружок" -
он большой, и чем дальше, тем больше.
Это все те мужчины и женщины, которые ищут что-нибудь повыше средины и
рутины, которые хотят жить духовно, хотят участвовать в деле человеческом,
готовы на подвиги и на великодушие. Но, уходя из домов своих, попадаются в
круги лиц, уверяющих их, что духовной жизни нет и что жизнь духовная сказка,
а не реализм. Что великодушия тоже нет, а есть только борьба за
существование.
Писарева спрашивает тогда "что делать?". Ей отвечают: быть повивальной