"Сергей Довлатов. Конец прекрасной эпохи" - читать интересную книгу автора

Сергей Довлатов

Конец прекрасной эпохи

Недавно в американском издательстве "Эрмитаж", которое возглавляет
писатель и ученый Игорь Ефимов, вышло фундаментальное исследование
профессоров-славистов Марка Альтшуллера и Елены Дрыжаковой "Путь отречения"
с подзаголовком "Русская литература 1953-1968".
Альтшуллер и Дрыжакова обозначили рамки своего труда двумя
запоминающимися датами: в 53-м году умер Сталин, а в 68-м совершилась
оккупация Чехословакии. Пятнадцатилетний период между этими двумя событиями,
ознаменовавшийся сложными культурными процессами, принято называть
"хрущевской" или, с некоторой долей иронии - "кукурузной оттепелью",
поскольку нововведения в общественной жизни Никита Хрущев сопровождал
усиленной пропагандой выращивания кукурузы.
Вышеуказанный период привлекает к себе внимание как в Союзе, так и на
Западе, но при этом отношение к нему в кругах интеллигенции, а также среди
критиков и историков литературы - далеко не однозначно. У одних сохранилось
в памяти ощущение нарастающего праздника и своего рода "культурной
революции", другие восприняли оттепель как эпоху манипулирования на грани
дозволенной правды и в рамках не столько смягчившейся, сколько растерявшейся
и одряхлевшей цензуры.
Достаточно припомнить тот факт, что в начале шестидесятых годов, в пору
триумфальной известности Евтушенко и Вознесенского, ленинградского поэта
Иосифа Бродского ни больше ни меньше, как судили за тунеядство и выслали в
Архангельскую область, не говоря о десятках тех молодых поэтов и прозаиков,
чьи литературные попытки властям удалось пресечь без лишнего шума.
Таким образом, в литературоведении наметились две опасные крайности при
оценке культурных явлений послесталинской эпохи. Если советские историки
литературы вообще не замечают специфики хрущевской оттепели, изображая
развитие нашей литературы как единый и гармоничный процесс от Фадеева и
Эренбурга до Белова и Приставкина, то эмигрантские филологи порою склонны
вообще отказывать кому бы то ни было из официальных советских поэтов и
прозаиков - Евтушенко, Вознесенскому, Абрамову или Трифонову - в крупице
творческого дарования, рисуя их исключительно лицемерами, конформистами и
трубадурами режима, то есть, в конечном счете, как это ни парадоксально,
совпадая до некоторой степени во взглядах с казенным советским
литературоведением.
В книге Альтшуллера и Дрыжаковой "Путь отречения" сосуществуют две
тенденции - публицистическая и академическая, есть в ней нравственная
притязательность с одной стороны, и с другой стороны - сдержанный научный
анализ богатого фактического материала. Должен сказать, что академизм при
этом довольно явно преобладает над публицистикой, и этому, принимая во
внимание все сказанное выше, можно только радоваться, ведь недостатка в
самой острой публицистике эмигрантское литературоведение не испытывает.
Характерно в своей многозначности само название книги Альтшуллера и
Дрыжаковой - "Путь отречения". В нем заложена идея отречения от фальшивых
ценностей сталинской эпохи, и в то же время слышится горькая нота, связанная
с последующей частичной капитуляцией целого ряда писателей под воздействием
наступивших вскоре идеологических заморозков...