"Диана Дуэйн. Внизу, у реки" - читать интересную книгу автора

Ильса, одновременно богиней войны, наук и искусств, девой, являвшей собой
обоюдоострое разящее лезвие илсигских богов: она и царица холодной мудрости,
и разящая дочь бога, против которой бессилен любой бог илсигского пантеона,
кроме ее собственного отца. Сивени была не в восторге от того, что потеряла
часть себя в то время, когда в Санктуарии ранканский пантеон брал верх, и
еще раз, когда в жалкой уличной стычке не сумела выйти победительницей.
Однако это случилось, и первое досаждало ей больше, хотя ныне эта часть уже
находилась в мире, где нет времени, подвергаясь его благому воздействию.
Когда боги попадают в ловушку времени, как случалось со многими богами
Санктуария, их атрибуты просачиваются через барьер для того, чтобы
воплотиться в личность, которая в наибольшей степени им соответствует. В
случае Сивени таковой оказалась Мрига. Даже будучи вечно голодной
дурочкой-нищенкой, она обожала клинки из отличной стали. После того как
Харран нашел ее на базаре, занятой тем, что она бессмысленно терла обломок
металла о камень, он частенько поручал ей заточку мечей и пик. Видимо, это
был знак судьбы, то что ее, слабоумную и косолапую, нашел один из последних
жрецов Сивени в Санктуарии и, как всегда поступали с убогими, привел в храм
богини. И вот, когда однажды ночью Харран отправился совершать магический
обряд, который должен был освободить Сивени от законов времени и вернуть ее
обратно в мир на погибель ранканским богам, Мрига потянулась за ним, как
железо за магнитом.
Ритуал, который он совершал, наверняка должен был возвратить
утраченное. Так и произошло: не только Сивени вернулась в свой храм, но и
Харран обрел божественность, а Мрига - разум, которого не было. Харран,
слепо обожавший свою богиню в ее полной и гармоничной ипостаси, был глубоко
потрясен, обнаружив, что имеет дело не с благосклонной девой -
покровительницей искусств и мира, а с холодной жестокой силой, которую
утрата важнейших атрибутов превратила в существо иррациональное и
раздражительное. Сивени была готова стереть Санктуарий с лица земли, если
боги ранкан немедленно не встретятся с нею на поле брани. Харран попытался
ее остановить, ибо хоть Санктуарий и был вонючей выгребной ямой, тем не
менее он оставался его домом. В отместку Сивени едва не убила его.
Ее остановила Мрига. Ее сознательная божественность, которую каждый
смертный временно утрачивает в момент рождения, возродилась, и она полностью
овладела мудрым состраданием и холодной рассудительностью - атрибутами,
утерянными когда-то Сивени. Между ней и другим ее "я" произошло
столкновение, в котором победительницей вышла Мрига, и обе быстро поняли,
что они суть одно, хотя и разделенное и неполноценное.
Им необходимо было единение в мире, где нет времени. В мире смертных
оно было невозможно. Осознав это, они, как одна, обратились к Харрану и
покинули его, залечив руку, которую забрала Сивени, и удалились в те веси,
куда смертным дороги нет. Разумеется, они собирались вернуться к нему - или
за ним - после того, как их силы воссоединятся.
Однако оказалось, что и в мире, где нет времени, быстро обрести
единение им не удастся. Вновь обретшая мудрость Сивени держала себя
надменно, злилась, что ей случилось ее утратить, и была полна горечи, что ее
атрибуты воплотились в таком ничтожестве, как невежественная и грязная
шлюшка. Мриге же досаждал снобизм Сивени, ее бесконечные рассказы о своих
божественных предках, причем каждый из них повторялся множество раз, но
больше всего ей надоели их стычки. К сожалению, сама она тоже была частью