"Савелий Дудаков. История одного мифа: Очерки русской литературы XIX-XX вв " - читать интересную книгу автора

О русском купечестве императрица была невысокого мнения, и, как отмечал
один из исследователей, общий уровень купцов "был почти таков же, как у
крестьян: очень немногие из них умели читать, писать и механически считать
на счетах" 78, а другой утверждал: "Наше купечество в целом было еще слишком
неподготовлено превратиться в коммерсантов, крепко держалось за дедовские
обычаи и не имело охоты менять их ни на какие иноземные коммерческие регулы"
79. Следовательно, говоря об опасности для русского купечества со стороны
предприимчивых и способных к конкуренции евреев, Екатерина ответила вполне
честно. (Евреями, проживавшими в Петербурге, по предположениям историков,
были: Абрам Перетц, Иегуда-Лейб бен Hoax, или Невахович, рабби Ноте Шкловер
и, по-видимому, его сын - реб Берел Шабсес, или Берел Ноткин 80).
Сама Екатерина пользовалась услугами евреев-медиков (например, ее Лечил
Мендель Лев, провизором был Самуил Швенон и т.д.) и банкиров (Вольф), были у
нее и подрядчики-евреи (Абрамович, "жид Давид"81), а в 1764 г. в Петербург
прибыли семь евреев из Курляндии - три купца, раввин и его помощник, резник
и его слуга 82.
Несмотря на то что еще в одном из первых указов, направленных в Сенат,
Екатерина призывала привлекать иностранцев, "окромя жидов" 83, уже в 1764 г.
она составила хитроумный план по переселению евреев в Новороссию. В апреле
этого года генерал-губернатор Риги Броун получил из столицы послание: "Естли
будут рекомендованы от Канцелярии опекунства иностранных несколько
купеческих людей Новороссийской губернии, то им позволить жительство иметь в
Риге и торг производить на таком основании, как прочих российских губерний
купечеству в Риге дозволяется в силу законов. Сверх того, когда от оных
будут отправляемы их приказчики, поверенные и работные люди в Новую Россию,
также и для поселения туда ж, то для препровождения и безопасности оных,
несмотря на законы и веру, давать пристойное провожание и паспорты от вас.
Да сверх того, если из Митавы будут три или четыре человека, которые
пожелают ехать в Петербург для некоторых требований, имеющихся на короне,
дать им паспорты, не упоминая их наций и о законе оных испытания не чинить,
а писать только в паспортах имена их; а чтобы знать оных, то должно, чтоб
они имели письмо от находящегося здесь купца Левия Вульфа, которое они вам
показать должны. Екатерина". А рядом помета, сделанная Екатериной
собственноручно по-немецки: "Если вы не поймете меня, то я не буду виновата
в этом; письмо это написал сам председатель канцелярии опекунства; держите
все в секрете"84. Естественно, что вслед за этим в Новороссии появились
представители еврейского купечества и уже 2 мая 1764 г. Давид и Лев Бам 28
бергеры "с товарищами" заключили контракт с казной- их поручителем был сам
генерал-губернатор Новороссии и к тому же масон А.И.Мельгунов 85. С 1775 г.
в Елисаветградскую губернию стали переселяться евреи из Литвы 86, а вскоре
после присоединения Белоруссии (т.е. после очередного раздела Польши) Россия
должна была решить судьбу еще нескольких миллионов евреев. В беседах с
И.М.Далем (отцом будущего лексикографа) Екатерина высказывала вполне
"вегетарианские" мысли: "Ни одну нацию, какая бы она ни была, не отстраняют
от получения гражданства; каждый волен приобресть его..."87.
Однако в реальной жизни императрица действовала осторожно и подчас
конспиративно. Так, 8 февраля 1785 г. указом на имя рижского и ревельского
генерал-губернатора графа Броуна она признала нужным заселить посад Шлок
(совр. Слока) купцами и мещанами, не исключая евреев. При этом императрица,
начиная с этого указа, di facto отменила в государственном делопроизводстве