"Савелий Дудаков. История одного мифа: Очерки русской литературы XIX-XX вв " - читать интересную книгу автора

93 Энгельгардт Н.А. Екатерининский колосс // Исторический вестник.
1908. Апрель. С. 55-57.
94 Сам Берко Иоселевич погиб в 1809 г.
95 См.: Der Furstfon Ligne. - New Briefe Wien. 1924. S. 192;
Schulsinger J. Annales prince de Ligne; Un precurslur du sionisme au XVIII-e
siecle: le Prince de Ligne. Paris, 1936.
96 См.: Палеолог М. Императорская Россия в эпоху Великой войны. - В
кн.: История и современность. Берлин, 1922. Т. 3. С. 70-89.

Глава первая

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 г. И ДОНОСЫ "НА ВСЮ РОССИЮ"

ПОЛЯКИ И ЕВРЕИ

Для понимания вопроса о причинах возникновения антисемитской литературы
в России особое место занимает проблема отношений еврейского населения с
коренными жителями Царства Польского и Западного края, среди которых
главенствующая роль принадлежала католикам и иезуитам.
В конце 1919 г. была организована комиссия по научному изданию архивных
материалов, касающихся обвинений в ритуальных убийствах, совершаемых
евреями. Председателем комиссии был известный историк С.Ф. Платонов
(1860-1933). В комиссию входили: выдающийся историк еврейского народа
С.М.Дубнов (1860-1941), этнограф и публицист Л.Я. Штернберг (1861-1927),
ученый-талмудист Г.Я. Красный-Адмони (1881-1970), а после его отъезда за
границу - Г.Б. Слиозберг (1863-1937), археограф и палеограф В.Д. Дружинин
(1859-1937), историк и богослов Л.П. Карсавин (1882-1952) и бывший начальник
сенатского архива И.А. Блинов.
Г.Б. Слиозберг обратил внимание на то, что вплоть до дела Бейлиса
подобные обвинения исходили из польских католических кругов. Представители
православия особого энтузиазма по этим обвинениям не проявляли. Так,
например, Святейший Синод не выступил ни с каким заявлением ни в Саратовском
деле 1856 г., ни по делу Бейлиса, а митрополит Филарет вообще резко
отрицательно относился к подобным обвинениям. Не случайно экспертами
обвинения чаще всего выступали католические священники (например, в деле
Бейлиса - ксендз Пранайтис). Как известно, вопрос об авторстве антисемитской
книги "Разыскания об убиении евреями христианских младенцев и употреблении
крови их", изданной в 1844 г. по прямому указанию Николая I и министра
внутренних дел графа Перовского, остался открытым. Однако главными
консультантами также были воинствующие католики и польские националисты:
князь Франциск-Ксаверий Друцкий-Любецкий (1779-1846), министр и
статс-секретарь Царства Польского И.Л. Туркул (1797-1857), крупный чиновник
Минис 39 терства внутренних дел О.А. Пржецлавский (1799-1879). В своих
мемуарах О.А. Пржецлавский, в частности, сообщал, что граф Перовский получил
разъяснение по этому вопросу от И.Л. Туркула, - дескать, в Польше имелось в
прошлом немало дел об умерщвлении евреями христианских младенцев. Самое
замечательное состоялось в конце XVIII в. в городе Калише, где суд
постановил: в каждую годовщину совершения преступления евреи города обязаны
участвовать в позорном шествии: босые, одетые в белые саваны, с веревочными
петлями на шее, они должны девять раз с зажженными свечами обходить вокруг