"Генрих Дюмулен. Дзэнский наставник Догэн " - читать интересную книгу автора

Дзадзэн

Догэн считается признанным мастером дзадзэн. При этом он не только сам
практиковал сидячую медитацию, которой уделял времени больше, чем кто-либо
из его учеников, но и рассматривал эту методику как истинную самореализацию
и осуществление Закона Будды. Среди буддистов его подход называется религией
"исключительного дзадзэн" (шикан тадза) и рассматривается как возврат к
"чистой традиции Будды и патриархов" или как "Дхарма Шакьямуни". Ничто так
не огорчало Догэна, как размежевание буддийских и дзэн-ских сект и школ,
разрушительными последствиями которого, по свидетельству хроник эпохи Сун,
стали духовный упадок, формализм и зависть. Следует признать, что и сам
Догэн был преемником патриархальной линии наставника Цзю-циня, хотя
последний был человеком широких взглядов и осуждал сектантскую
разобщенность.
От своего наставника Догэн унаследовал критическое отношение к
историческому развитию буддизма в эпохи Тан и Сун. Он считал ошибочным
категорическое отрицание канонических писаний и полагал, что в отрыве от
сутр не существует никакой мистической передачи разума Будды. Сам термин
"секта дзэн" он считал порочным: "Обозначение дзэн как секты есть
дьявольское искушение. Сатане потворствуют те, кто употребляет дьявольскую
терминологию, но не последователи Будды и патриархов".
В то время как Эйсай говорил о дзэн как об особой японской школе, Догэн
рассматривал дзадзэн вне связи с конкретным учением и считал эту методику
"великим путем будд и патриархов". По иронии судьбы привнесенная Догэном из
Китая секта Сото стала сильнейшей дзэнской школой в Японии.
Дзадзэн - медитационная техника, во время которой медитирующий сидит
скрестив ноги и держит корпус прямо. Догэн полагал, что именно эта поза
освящена буддийской традицией. И действительно, сидячая медитация является
основой многих хинаянских и махаянских практик. Пример Бодхидхармы, который
провел в этой позе девять лет у стены, вдохновил его последователей на поиск
совершенства посредством дзадзэн. В своем раннем трактате Догэн описывает
методику сидячей медитации и дает соответствующие указания.

"Если вы желаете достичь просветления, начинайте заниматься
дзадзэн не мешкая. Для этой медитации необходимо тихое место, умеренность в
пище и питье. Освободитесь от всех привязанностей и оставьте в покое десять
тысяч вещей. Не думайте ни о добре, ни о зле; не судите о том, что хорошо, а
что плохо. Пусть ум, воля и сознание сольются в едином потоке; отбросьте все
желания, понятия и суждения. Не помышляйте о том, как стать буддой.
Подложите под себя плотную подушку, а поверх ее положите еще одну
(круглую). Можно сидеть в позе лотоса или полулотоса. В первом случае подъем
правой стопы кладется на левое бедро, а подъем левой стопы - на правое. Во
втором случае лишь левая стопа кладется на правое бедро. Одежда должна быть
свободной, но удобной. Правая ладонь кладется на левую стопу, а тыльная
сторона левой ладони - поверх правой ладони. Большие пальцы рук
соприкасаются.
Корпус держите прямо, не отклоняя его ни вправо, ни влево, ни
вперед, ни назад. Уши и плечи, нос и пупок должны быть на одной линии,
соответственно. Язык прижат к небу, губы и зубы сомкнуты без напряжения, а
глаза постоянно открыты.