"Генрих Дюмулен. Дзэнский наставник Догэн " - читать интересную книгу автора

постижения в дзэн, которое лишено субъективности, ибо эго находится в
состоянии абсолютного покоя. Пребывая в этом состоянии, человек может
"познавать вещи, не прикасаясь к ним", то есть не воспринимая их как
объекты. Именно так вещи предстают в их истинной сущности, то есть такими,
каковы они в действительности, но не как объекты сознательного субъективного
восприятия. Иными словами, они предстают в своей первозданной таковости.
В представлении Догэна медитация по методике дзад-зэн неотделима от
высоких моральных качеств практикующего. Постоянно подчеркивая преходящую
природу всего земного, он пытался привить своим ученикам вкус к аскетической
жизни, которую вел сам с ранней юности: "Поутру - розовые щечки, а к
вечеру - скорбный скелет". Вместе со своими монахами он вел простой и
строгий образ жизни, большая часть которой протекала в зале для медитации,
сама атмосфера которого располагала к освобождению от мирских
привязанностей.
Жизненный уклад в современных дзэнских монастырях остался практически
без изменений. Утренняя и вечерняя трапезы состоят из порции риса, а в
полдень монахи довольствуются пшенной кашей с овощами. В рационе отсутствуют
продукты животного происхождения, такие, как мясо, рыба, яйца и молоко.
Одеяние монахов также отличается простотой и строгостью. В периоды
специальных религиозных упражнений - летом и зимой - монахи не покидают
пределов храма. Ежедневно - утром, до полудня, после полудня и после захода
солнца - они восседают в медитации. Относительно короткий сон - от 21.00 до
3.00 - прерывается дважды, в полночь и в 2 часа утра, для краткой медитации.
На основании приведенного выше краткого описания монастырского образа
жизни становится ясным, что тот, кто войдет во "врата Дхармы великого покоя
и радости", не избежит болезненных усилий. И все же Догэн был убежден в том,
что предлагал своим ученикам наиболее легкий путь. В приведенных ниже
строках он чистосердечно и кратко излагает сущность своего учения:

Стать Буддой очень просто:
Не твори зла,
Не привязывайся к жизни и смерти,
Исполнись глубокого сострадания
ко всем живым существам,
Почитай старших и благоволи младшим.
Ни к чему не относись с ненавистью,
Ничего не желай
И ни о чем не печалься.
Именно это я называю Буддой.
И не стремись ни к чему иному!


Религиозная метафизика

Догэн, подобно всем великим религиозным подвижникам, превыше всего
ставил религиозный опыт. По его убеждению, практика, то есть дзадзэн,
самодостаточна. И все же он был мыслителем, который черпал вдохновение в
откровениях, которые посещали его в повседневной жизни. Ключ к пониманию
исключительной предрасположенности Догэна к дзадзэн следует искать в его
философской позиции, согласно которой дзадзэн и просветление тождественны.