"Георг Мориц Эберс. Homo sum" - читать интересную книгу автора

знает красного зверя в лесу своего отца, знает образ жизни и характер серны
и во всяком ином лесу.
Чем способнее к разнообразному видоизменению своих отдельных существ
какая-нибудь порода, тем высшее положение занимает она в ряду творений,
способных к развитию, вследствие чего удивительное разнообразие внутренней
жизни и ее проявлений именно и дает человеческому роду его преимущество пред
всеми прочими живыми существами.
Некоторые из наших качеств и способностей могут наглядно выражаться в
аллегорических образах из животного мира; мужество находит себе символ в
образе льва, кротость - в образе голубя, но совершенного образа
человеческого достаточно для тысячи и будет достаточно для новой тысячи
поколений при наглядном представлении божества, и поистине нам дана
способность иметь Бога в себе, то есть в нашей душе, дана в такой же
степени, в какой ум наш одарен способностью обнимать весь мир явлений.
Все качества всякого тленного создания повторяются в человеке, и из
качеств, придаваемых нами Всевышнему, ни одно не чуждо нашей душе, которая
также бесконечна и неизмерима, потому что может пытливо касаться последних
пределов пространства и времени.
Поэтому и пути, открытые для души, бесчисленны, как пути божества.
Часто они кажутся странными, но для посвященного не остается сокрытым,
что и в таких случаях они подчинены твердым законам и что всякое, даже самое
необычайное движение души сводится на причины, которые только и могли
произвести именно это, а не иное движение.
Побои причиняют боль, позор тяготит, а незаслуженное наказание
ожесточает сердце; но душа Павла искала и нашла путь, на котором эти простые
истины потеряли свое значение.
Он был избит, опозорен, и совершенно безвинно, еще не успев покинуть
оазис, осужден на самое тяжкое покаяние.
Епископ Агапит, узнав от Петра, что случилось в его доме, тотчас же
призвал Павла к себе, и, так как с его стороны не последовало ни малейшего
возражения на обвинение, изгнал его из своей паствы, к которой причислялись
и анахореты, запретил ему посещение церкви по будням и объявил, что этот
приговор будет открыто обнародован перед всем собравшимся приходом.
И какое же впечатление произвело все это на Павла, когда он в палящий
полдневный жар шел одиноким отверженцем на гору?
Какой-то рыбак из прибрежного местечка Фарана, встретившийся ему на
половине пути, обменялся с ним приветом и подумал про себя, глядя анахорету
вслед: "Этот высокий седобородый отшельник глядит так весело, точно нашел
клад". И идя далее со своим чешуйчатым товаром, он невольно вспомнил лицо
своего сына, когда тот был обрадован рождением первенца.
У сторожевой башни на краю оврага, называвшегося скорым путем, работали
несколько анахоретов, сваливавших в кучу камни.
Они уже знали приговор Агапита над грешником Павлом и не поклонились
ему.
Он заметил это и смолчал; когда же они не могли его более видеть, он
улыбнулся и пробормотал, потирая рукою один из рубцов, оставшихся на его
спине от бича центуриона:
- Если они думают, что такие галльские удары приятны, то они жестоко
ошибаются; но я все-таки не отдал бы эти побои за целый мех анфиллского
вина. А если бы они еще знали, что каждый из них заслужил по крайней мере по