"Иван Ефремов. Каллиройя" - читать интересную книгу автора

человеком? Есть красота, нравящаяся немногим, но есть и такая, перед которой
склоняется любой мужчина, которой восхищается женщина, застывает в изумлении
ничего не ведающий юнец...
Как понять эту истинную, безусловную красоту женщины, созданную богами
как высший дар, утешение и счастье для смертного сына земли?
Как создать ее воплощение в сгагуе, более прекрасное, чем Урания, более
зовущее и властное, чем Анадиомена Праксителя, более очаровательное, чем
Аэлла-амазонка у Леохара?..
В памяти Антенора возникли эпизоды его периэгезы: в знойной дымке
ливийских берегов, в чистом ветре Крита, в темной зелени кипрских рощ.
Шествие красивых гетер в прозрачных одеждах или совершенно обнаженных
на набережной Александрии... Танцы влюбленных одна в другую женщин на
укромных полянах Лесбоса... Бег нагих девушек с факелами во время
Тесмофорий... Хоровод очищения красотой - Гормос - на площадях лаконских
городов... Тайные празднества Посейдона и Коттито на Крите и в Микенах...
И везде, как символ чистого Эроса Эллады, далекой от варварского стыда
перед красотой, нагая молодость, гордая, нестесненная, стройная и уже только
этим красивая...
В святилищах древних, разрушенных храмов, на стенах больших пещер, на
откосах гладких скал Антенор не раз встречал уцелевшие изображения:
статуэтки, фрески, очерченные глубокими бороздами рисунки. И в те далекие
времена поклонялись женщинам, служили их красоте. Древние не достигли
искусства Эллады, хотя в верных линиях, правильных расчетах объемов
безошибочно замеченной пропорции угадывались настоящие, вдохновенные богами
мастера. Вначале Антенору казалось грубым и несовершенным иное понимание
красоты женщины, о котором говорили изображения древних.
Но постепенно молодой скульптор понял, что художники далекого прошлого
своим тысячелетним опытом постигли многое, и хотя не смогли передать
гармонию форм тела, но оказались ближе к тому, чтобы выявить сущность
женского очарования, чем он, наследник мастеров Эллады.
Антенору показались бледными и невыразительными скульптурные каноны
Эллады, созданные и утвержденные великими ваятелями: Поликлетом, Мироном,
Лисиппом. Фидием.
Творцом образа женщины стал Поликлет, взявший моделью знаменитую
бегунью Левкофрис. Лакедемонянка с узкими бедрами, широкими плечами и
грудью, с броней толстых мышц вокруг талии, показалась Поликлету истинным
соответствием идеалу эллинского мужа, созданному им в статуе Копьеносца.
Поликлет ошибся, стремясь к сходству там, где требовалась
противоположность. Но влияние великого мастера сделало свое дело, создав
моду...
Даже Пракситель, вначале изваяв свою Анадиомену по чудесному, гибкому и
сильному телу своей возлюбленной, знаменитой гетеры Фрины, потом изменил
статую, поддавшись установленным требованиям.
Рассказывали, что это стоило ему любви Фрины, которая стала
покровительницей безвестного художника из Ионии. Тот сделал с
красавицы-гетеры статую Афродиты-Астарты, ни в чем не уступавшую
прославленным творениям Эллады. Фрина велела отлить ее из серебра и подарила
храму Афродиты в Пафосе...
Узнав об этом, Антенор впервые увидел путь к решению мучившей его
задачи. Афродита-Астарта... Соединение древнего знания Крита и Востока с