"Аркадий Петрович Егидес. Психотехника синтонного общения" - читать интересную книгу автора

упустить этот шанс, нельзя не остановить это прекрасное мгновение.
И не подозреваем мы, что это - наша моральная смерть, что это не мы
шутим, А Мефистофель с нами дьявольски шутит. Ведь большего огорчения
ближнему, чем осмеяние, ничто доставить не может.
Положа руку на сердце, ответьте: когда над вами смеются, даже если
шутка дружеская, доброжелательная, вам скорее приятно или скорее неприятно?
Мало кто слукавит и скажет, что скорее приятно. Конечно, всем скорее
неприятно. Или просто: неприятно. И человек переживает, старается растворить
появившийся в душе горький осадок. И даже когда юмор явно дружеский, все
равно - "пустячок, а неприятно". Но при этом каждый боится, как бы не
подумали, что он без чувства юмора. Приходится делать вид, что ему хорошо,
когда над ним смеются и смеяться вместе со всеми, но ведь это только
внешнее. Вспомним, как в кинофильме "Чучело" героиня впервые появилась в
классе - она выстояла под градом насмешек, но чего ей это стоило!
Итак, неприятно. Почему же?
Зигмунд Фрейд, глубоко изучавший человеческие бессознательные
мотивации, расценивал юмор как символическое уничтожение врага. Вообще,
уничтожение - это цель неприкрытой яростной агрессии. А тут хотя и
символическое, прикрытое, замаскированное, но все-таки уничтожение. Другие
агрессивные проявления - категоричность, обвинительность, авторитарность -
тоже неприятны, но это еще не уничтожение. А вот юмор - уничтожение. Фрейд
прав: ведь лучше сквозь землю провалиться, чем подвергнуться осмеянию.
Для того, чтобы спровоцировать дуэль, гусары и дворяне писали на
противника эпиграммы. Перед тем, как вступить в военные действия, часто
рисуют на противника карикатуры. А знаменитое письмо запорожцев турецкому
султану? "Що ты за лыцарь, якщо не вмиешь голою...ежа вбити?" Попробуй после
этого не выставь против этой ватаги лучшую часть своего войска. Ведь дело
идет о твоей султаньей чести... Так что когда высмеивают, в голове мутится,
кровь к ней приливает, а потом, как видите, и чья-то кровь проливается.
Но то дворяне, гусары, вояки... А как обстоят дела в простом нашем
неромантическом быту? Сухомлинский описывает такой случай.
Малыш-первоклассник рассыпал пирожки. Над ним посмеялись. А он потерял
сознание, упал в обморок. Конечно, обморок - это уже очень серьезная
дезинтеграция, т.е. расстройство, сознания. Может быть, мы в обморок не
падаем, когда нас высмеивают, но, пусть и не до такой степени, сознание тоже
дезинтегрируется, мысли путаются, одна перепрыгивает через другую, идет
судорожный поиск достойного ответа, а он на ум не приходит, так что из груди
вырываются одни бессвязные междометия. В вегетативной нервной системе
разыгрывается буря: язык сохнет, прилипает к небу, едва ворочается во рту,
человек краснеет или бледнеет, покрывается липким потом.
Все это, вместе взятое, приводит к снижению самооценки: он может меня
высмеять, а я его нет. Тягучая обида, ненависть, жажда мести.
Очень плохо человеку, над которым смеются. Но можно сделать, чтобы ему
было еще хуже. Потребовать, чтобы он смеялся вместе с вами над самим собой.
А если не засмеется, то сказать, что у него нет чувства юмора. А если не
засмеется и после этого, а будет обижаться, то можно добавить, что, мол,
"если чувства юмора нет, то это надолго (или навсегда)". Вот так. Садисту
ведь мало всадить нож - надо его еще и повернуть, чтобы было побольнее, а то
еще и посмотреть жертве в глаза, чтобы насладиться ее мучениями.
Многие люди, став мишенью для насмешек, становятся подавленными, не