"В.С.Егоров. Философия открытого мира " - читать интересную книгу автора

получаемого нами извне, и не являющейся ни материей, ни энергией, ни идеей.

Информация не имеет границ, не связана со скоростью света в вакууме,
распространяется мгновенно, общедоступна и универсальна. Именно это лежит в
основе превращения энергетического человека в информационного, а
информации - в основной стратегический ресурс общества.


РАЗДЕЛ I

Открытый мир и современное миропонимание

1. Становление синергийно-информационного видения мира
1.1. Размытые контуры мировоззренческих подходов

Желание человека понять сущность мира и свое место в мире вполне
естественно. Это "любопытство" имеет основой естественную, генетически
заложенную познавательную потребность, с которой связана его разумность как
родовое качество.

Однако до сих пор процесс познания сталкивается с множеством
препятствий, что свидетельствует о настоятельной необходимости выработки
новых мировоззренческих подходов. Они связаны с преодолением представления
о закрытости и системной замкнутости мира и его составляющих. А это значит,
что все основные мировоззренческие проблемы сегодня связываются с
открытостью - и прежде всего с открытостью мира. Поэтому выяснение этого
понятия приобретает основополагающее значение.

Мировоззрение - это представление о мире и месте человека в нем,
соответствующее уровню развития познавательной способности.

Мировоззренческая составляющая рационализма - субъективизм. В его
основе лежит представление о суверенности и активности человека и его
разума по отношению к природе. Она же рассматривается как косное вещество и
является объектом познания, преобразования и, в конечном счете, покорения
человеком.


9

Частные, исторически преходящие представления о закономерностях
развития природы и общества в этом случае возводятся в ранг всеобщих,
вечных, объективных и кладутся в основу жизненной ориентации и поведения
отдельных людей и социальных групп как "руководство к действию".

Это идеи, "которые овладевают нашей мыслью, подчиняют себе наши
убеждения и к которым разум приковывает нашу совесть, - это узы, из которых
нельзя вырваться, не разорвав своего сердца, это демоны, которых человек
может победить, лишь подчинившись им" [1].