"В.С.Егоров. Философия открытого мира " - читать интересную книгу автора

Последняя в своих предельных значениях завершается представлением о
мире, как наиболее обшей системе, имеющей начало и конец. Отсюда - теория
"Большого Взрыва", поиск исходного начала материальности в "ничто", попытки
вывести материю из пространства и времени и т.д.

Другими словами, содержанием системности является материальность,
единством которой, как всеобщей мировой сущности, определяется системное
единство как совокупность свойств и принципов.

Принцип редукционизма предполагает распространение представлений о
частном на целое, представления о познанном фрагменте вселенной на мир в
целом, наделение его качествами, соответствующими достигнутому уровню
познавательной способности человека, как общими, вечными и неизменными.
Отсюда - субъективизм, незыблемость представления о материальности мира,
его системной организации и т.д.


36

Развитие науки и других способов постижения человеком мира повседневно
преодолевает эти представления.

Постнеклассической науке соответствует синергийно-информационный
подход как современное миропонимание, неразрывно связанное с
миропроявлением, а посему идущее от объективного - природы, а не
субъективного - человека.

В этом смысле миропонимание, говоря словами М. Шелера, "вбирает чистую
сущность физических, психических и идеальных вещей, независимо от того, как
совершается их осознание".

Миропонимание непосредственно связано с развитием познавательной
способности человека, которое осуществлялось до сих пор путем
дифференциации различных способов постижения человеком мира, причем
наиболее впечатляющие результаты были получены в результате выделения и
обособления науки и научного знания. Эффективность качественно нового
скачка в развитии познавательной способности человека в XXI в. связана с
интеграцией различных способов постижения человеком мира.

Миропонимание представляет собой субъективное качество человеческого
сознания, имеющего объективную основу в миропроявлении. Конкретное
индивидуальное сознание является не просто продуктом индивидуального
мышления и его органа - мозга, а есть одновременно и частный случай
проявления идеального начала природы.

Природа осознает себя через человеческое сознание, которое всегда
имеет конкретных носителей, а следовательно, конкретно и субъективно.

Именно поэтому человеческое сознание, помимо общеприродного
идеального, всегда имеет вполне конкретное содержание, связанное с