"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

так и в разумной душе есть более царственные силы, то есть, воля, совесть,
ум и сила любви. Ими управляется душевная колесница, в них почивает Бог. А
по иному способу объяснения, разумеется сие о небесной Церкви Святых. И как
там Пророк говорит о животных, что высота их была чрезмерна, что они
исполнены очей, и что никому невозможно было объять число очей, или высоту,
потому что не дано ведения о сем; как звезды на небе всякому человеку дано
видеть и дивиться им, узнать же число их никому невозможно: таким же образом
в небесную Церковь Святых войти и наслаждаться в ней дано всем желающим
подвизаться, но узнать и объять число Святых, - сие принадлежит единому
Богу. Сидящий на колеснице и на престоле всеочитых животных, то есть, в
каждой душе, соделавшейся престолом и седалищем Его, ставшей оком и светом,
шествует и носится, восседая на ней, и правя браздами духа, и направляя ее,
как Сам знает. Как духовные животные шествовали, не куда сами хотели идти,
но куда знал и хотел Сидящий на них и Направляющий их, так и душами Сам
правит, и водит их, указуя путь Духом Своим. Таким образом, не по своей
воле, когда хотят, возносятся души в небеса; но Бог направляет душу,
свергнув тело, стремиться мыслию в небеса, и опять, когда угодно Ему, ходит
она во плоти и в помыслах, то по Его же воле переходит к пределам земли, и
Он показывает ей откровения таин. О подлинно превосходный, благий, единый и
истинный Браздодержец! Так, если душа предпрославлена ныне, и вступила в
единение с Духом, то и тела сподобятся части в воскресении.
4. А что души праведных соделываются светом небесным, - о сем сам
Господь сказал Апостолам: вы есте свет мира (Мф. 5, 14). Сам, соделав их
светом, повелел, чтобы чрез них просвещался мир, и говорит: ниже вжигают
светильника, и поставляют под спудом, но на свещнице, и светит всем, иже в
храмине. Тако да просветится свет ваш пред человеки (15, 16). А сие значит:
не скрывайте дара, какой прияли от Меня, но сообщайте всем желающим. И еще:
Светильник телу есть око: аще убо будет око твое светло, все тело твое
просветится: аще же око твое лукаво, все тело твое темно будет. Аще убо
свет, иже в тебе, тма есть, то тма кольми (Мф. 6, 22-23)? Как очи суть свет
для тела; и когда очи здоровы, - все тело освещено; а когда попадет что в
очи, и они омрачатся, тогда все тело бывает во тьме: так Апостолы были
поставлены очами и светом для целого мира. Посему, Господь, заповедуя им,
сказал: "если вы, будучи светом для мира, устоите и не совратитесь, то
просвещено будет все тело мира. А если вы - свет мира - омрачитесь; то тма,
то есть мир, кольми?" Итак, Апостолы, став светом, послужили светом для
веровавших, просветив сердца их тем небесным светом Духа, которым просвещены
были сами.
5. А как были они и солию, то всякую верующую душу растворяли и осоляли
солию Святого Духа. Ибо Господь сказал им: вы есте соль земли (Мф. 5, 13),
именуя землею человеческие души; потому что послужили они душам человеческим
небесною солию Духа, растворив их и соделав негниющими и незараженными
великим зловонием. Как мясо без соли загнивает, наполняется великим
зловонием, и по причине несносного смрада все отвращаются от него; и в
загнившем мясе пресмыкаются черви, находят там себе пищу, поедают его и
гнездятся в нем; но как скоро посыпана соль, - питавшиеся мясом черви
истребляются и гибнут, зловонный запах прекращается; потому что соль, по
природе своей, истребляет червей, и уничтожает зловоние: таким же образом и
всякая душа, неосоленная Святым Духом, непричастная небесной соли, то есть
Божией силы, загнивает и наполняется великим зловонием лукавых помыслов;