"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

33). Ибо потребны труд, рачительность, трезвенность, великая внимательность,
быстрота и неотступность в прошениях ко Господу, чтобы нам избавиться от
пожелания чего-либо земного, избежать сетей и мрежей удовольствий,
треволнений мира, восстания лукавых духов, и в точности узнать, с какою
трезвенностью и с какою стремительностью веры и любви святые здесь еще
приобретали небесное сокровище, то есть духовную силу, которая в душах их
была залогом царствия. Ибо блаженный Апостол Павел, рассуждая о сем небесном
сокровище, то есть о благодати Духа, и описывая чрезмерность скорбей, а
вместе показывая, чего каждый должен искать здесь, и что обязан приобрести,
говорит: вемы бо, яко аще земная наша храмина разорится, создание от Бога
имамы, храмину нерукотворену, вечну, на небесех (2 Кор. 5, 1).
16. Посему, каждый должен подвизаться и стараться преспеянием во всех
добродетелях приобрести оную храмину, и веровать, что приобретается она
здесь. Ибо если разорится телесная наша храмина, - нет у нас иной храмины, в
которой бы превитала душа наша; аще точию, как сказано, и облекшеся, не нази
обрящемся (3), то есть не будем лишены общения и единения со Святым Духом, в
Котором только и может упокоеваться верная душа. Посему те, которые во всей
действительности и силе суть христиане, твердо надеются и радуются, исходя
из сея плоти, что имеют оную храмину нерукотворену; храмина же сия есть
обитающая в них сила Духа. И если разорится телесная храмина, - не страшатся
они того; потому что имеют небесную духовную храмину, и ту нетленную славу,
которая в день воскресения созиждет и прославит и храмину тела, как говорит
Апостол: воздвигий Христа из мертвых оживотворит и мертвенная телеса наша,
живущим Духом Его в нас (Римл. 8, 11); и еще: да и живот Иисусов явится в
мертвенней плоти нашей (2 Кор. 4, 11); и: да пожерто будет, как сказано,
мертвенное животом (5, 4).
17. Посему, постараемся верою и добродетельною жизнью здесь еще
приобрести себе оное одеяние, чтобы нам, облеченным в тело, не оказаться
нагими; и тогда в день оный ничто не прославит плоть нашу. Ибо в какой мере
сподобляется каждый за веру и рачительность стать причастником Святого Духа,
в такой же мере прославлено будет в оный день и тело его. Что ныне душа
собрала во внутреннюю свою сокровищницу, то и тогда откроется и явится вне
тела; как и деревья, когда, по прошествии зимы, согреет их невидимая сила
солнца и ветров, подобно одеянию, производят и откидывают из себя наружу
листья, цветы и плоды, а также в это время выходят из внутренних недр земли
и полевые цветы, и ими покрываются и облекаются земля и трава, подобно
кринам, о которых сказал Господь: ни Соломон во всей славе своей облечеся,
яко един от сих (Мф. 5, 29). Ибо все сие служит примером, образом и подобием
христианина в день воскресения.
18. Так для всех боголюбивых душ, то есть для истинных христиан, есть
первый месяц Ксанфик, называемый еще Апрелем; и это есть день воскресения. В
оный то силою Солнца правды изведется изнутри слава Святого Духа,
покрывающая и облекающая собою тела святых, та самая слава, какую имели они
сокровенною в душах. Ибо что имеет теперь душа в себе, то обнаружится тогда
в теле. Сей, говорю, месяц есть первый в месяцех лета (Исх. 12, 2); он
приносит радость всей твари; он, разверзая землю, облекает одеждою
обнаженные деревья; он приносит радость всем животным; он распространяет
между всеми веселье; он для христиан есть первый месяц Ксанфик, то есть
время воскресения, в которое прославлены будут тела их неизреченным светом,
еще ныне в них сокровенным, то есть силою Духа, Который будет тогда их