"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

готовностью и со всем усердием. Видишь ли теперь правоту совершенной и
произвольной любви ко Господу?
13. Так и желающие быть сонаследниками сих праведников не должны любить
ничего кроме Бога, чтобы, когда будут подвергнуты испытанию, оказаться им
благопотребными и благоискусными, в совершенстве сохраняющими любовь свою ко
Господу. Те только в состоянии будут пройти подвиг до конца, которые всегда
по собственной воле своей любили единого Бога и отрешились от всякой мирской
любви. Но весьма немного оказывается людей, которые бы восприяли такую
любовь, отвращались от всех мирских удовольствий и пожеланий, и великодушно
претерпевали восстания и искушения лукавого. Не потому ли, что многие при
переходе рек увлекаются водами, нет успешно минующих и эти мутные реки
мирских всякого рода пожеланий и различных искушений от лукавых духов? Не
потому ли, что многие корабли, скрываясь в море, потопляются волнами, нет
переплывающих и сию пучину, и ходящих по волнам, и достигающих мирной
пристани? По этому-то всегда потребны великая вера, великодушие, борение,
терпение, труды, алкание и жажда всего доброго, быстрота, неотступность,
рассудительность, благоразумие. Весьма многие из людей хотят сподобиться
царствия без трудов, без подвигов, без пролития пота; но сие - невозможно.
14. Как в мире иные приходят к какому-нибудь богатому человеку
поработать у него во время жатвы или во время другого дела, чтобы получить,
в чем сами имеют нужду для своего пропитания; и некоторые из них бывают люди
ленивые и праздные, не трудятся, как другие, не работают, как должно, но не
трудясь и не изнуряя себя в доме богатого, хотят, как сделавшие уже все
дело, взять плату наравне с теми, которые трудятся терпеливо, и скоро, и из
всех своих сил: таким же образом и мы, когда читаем Писания, или о каком
праведнике, как благоугодил он Богу, как стал другом и собеседником Божиим,
или и о всех Отцах, как соделались они друзьями и наследниками Божиими,
сколько претерпели скорбей, сколько страдали ради Бога, сколько совершили
доблестных дел и подвигов; тогда ублажаем их, и хотим сподобиться равных с
ними даров и достоинств, охотно желаем получить славные оные дарования,
отложив только в сторону их труды, подвиги, скорби и страдания; и стяжать те
почести и достоинства, какие прияли они от Бога, желаем усердно, а их
изнурений, трудов и подвигов на себя не приемлем. Но сказываю тебе, что
всего этого желает и вожделеет всякий человек; и блудники, и мытари, и
неправедные люди хотели бы получить царствие так легко, без трудов и
подвигов. Для того-то и предлежат на пути искушения, многие испытания,
скорби, борения и пролитие пота, чтобы явными соделались те, которые
действительно от всего произволения и всеми силами даже до смерти любили
единого Господа, и при таковой любви к Нему не имели уже ничего иного для
себя вожделенного. Посему-то и по правде входят они в небесное царство,
отрекшись от себя самих, по Господнему слову, и паче дыхания своего возлюбив
единого Господа; почему, за высокую любовь свою и будут вознаграждены
высокими небесными дарами.
15. В скорбях, в страданиях, в терпении, в вере сокрыты обетования, и
слава, и устроение небесных благ, как плод сокрыт в пшеничном зерне,
повергаемом в землю, или в дереве, прививаемом посредством некоего
повреждения и уничижения. Тогда оказываются имеющие благолепие одежды, и
славу, и плод во много крат, как и Апостол говорит: многими скорбми подобает
нам внити в царствие небесное (Деян. 14, 22); и Господь говорит: в терпении
вашем стяжите души ваша (Лук. 21, 19); и еще: в мире скорбни будете (Ин. 16,