"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

по имени, - любимые им с радостию отворяют; а если останавливаются и шутят
на площадях, или задерживаются встречными, то дверь остается запертою, и
никто не отворяет им: так и поспешающие прийти к истинно возлюбленному
Владыке нашему Христу должны пренебречь и презреть все прочее. Как входящие
в чертоги к царю, комиты, или начальники областей, в великом бывают страхе,
как дать им ответ и не подвергнуться нареканию и наказанию, погрешив в
ответе; а поселяне и простолюдины, никогда не видавшие князя, ведут себя
беззаботно: так и весь этот поднебесный мир, все от царей до нищих, не
познавая славы Христовой, имеют попечение о делах житейских, и не скоро кто
вспомнит о дне суда; входящие же помыслом в судилище Христово, где престол
Христов, и всегда предстоящие Христу пребывают в непрестанном страхе и
трепете, чтобы не погрешить в чем против святых Его заповедей.
18. Земные богачи, когда собрано много плодов в житницы их, снова
начинают еще более каждый день работать, чтобы им изобиловать, а не
оскудевать. Если же понадеются на лежащее в житницах богатство и будут
нерадеть, не присовокупляя нового, но иждивая положенное; то скоро впадут в
бедность и нищету. Почему, собирая прибытки и внося в житницы, должны они
трудиться и вновь собирать, чтобы не дойти до скудости. Так можно и в
Христианстве человеку вкушать благодать Божию; ибо сказано: вкусите и
видите, яко благ Господь (Пс. 33, 9): вкушение же сие есть в несомненности
действенная сила Духа, совершающая служение в сердце. Ибо те, которые суть
сыны света и служения Новому Завету в Духе Святом, ничему не научаются у
людей, как научаемые Богом. Сама благодать пишет на сердцах их законы Духа.
Посему, не в Писаниях только, начертанных чернилами, должны они находить для
себя удостоверение, но и на скрижалях сердца благодать Божия пишет законы
Духа и небесные тайны; потому что сердце владычественно и царственно в целом
телесном сочленении. И когда благодать овладеет пажитями сердца; тогда
царствует она над всеми членами и помыслами: ибо там ум и все помыслы, и
чаяние души. Почему, благодать и проникает во все члены тела.
19. Так и наоборот в тех, которые суть сыны тьмы, царствует над сердцем
грех, и проникает во все части: от сердца бо исходят помышления злая (Мф.
15, 19). И таким образом, грех, разливаясь, омрачает человека. А
утверждающие, что нет в человеке зла, с ним вместе питающегося и
возрастающего, пусть не заботятся об утрешнем дне, и не имеют пожеланий. На
некоторое время зло перестало тревожить их внушением какого-либо пожелания:
и поэтому, человек с клятвою утверждает: "во мне не восстает уже такая-то
страсть"; но чрез несколько времени сгорает он пожеланием, и сверх того,
оказывается еще клятвопреступником. Как вода течет в трубе; так и грех - в
сердце и помыслах. Отвергающие это обличаются и осмеиваются самим грехом,
когда восторжествует над ними; потому что зло старается утаиться и скрыться
в мысли человека.
20. Посему, если кто любит Бога, то и Бог сообщает ему любовь Свою; кто
однажды уверовал в Бога, тому прилагает небесную веру, и человек делается
сугубым. Посему, как ты от членов своих принесешь Ему дар; так и Он, подобно
сему от собственных Своих членов уделит душе твоей, чтобы все тебе делать, и
любить и молиться, чисто. Ибо высоко достоинство человека. Смотри, каковы
небо, земля, солнце и луна: и не в них благоволил успокоиться Господь, а
только в человеке. Поэтому, человек драгоценнее всех тварей, даже, осмелюсь
сказать не только видимых, но и невидимых тварей, то есть служебных духов.
Ибо об Архангелах Михаиле и Гаврииле не сказал Бог: сотворим по образу и по