"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

небесный Царь Христос, пришедши к недужному человеку, исцелил его и приобщил
к царской Своей трапезе; и притом, не делая принуждения воле его, но
действуя на него увещаниями, возвел его в такую честь.
29. В Евангелии написано, что Господь послал рабов призвать желающих и
объявить им: се обед Мой уготовах (Мф. 22, 4), но сами званные отказывались
и говорили: один: супруг волов купих, другой: жену поях (Лук. 14, 19. 20).
Видишь ли, Звавший готов, отреклись же званные, и, конечно, сами для себя
были виною? Таково-то достоинство христиан! Видишь, Господь уготовал им
царство, зовет их, что бы вошли, но они не хотят. О даре же, какой наследуют
христиане, справедливо можно сказать, что если бы каждый человек с того
времени, как создан Адам, и до скончания мира вел брань с сатаною и терпел
скорби, то не сделал бы он ничего великого в сравнении с тою славою, какую
наследует; потому что бесконечные веки будет царствовать со Христом. Слава
Возлюбившему столько душу, что Себя самого и благодать Свою дал и вверил
душе! Слава величию Его!
30. По наружности вот все мы, сидящие здесь братия, имеем один образ и
одно Адамово лице. Ужели же и втайне, и в самой внутренности одно у всех
произволение, одно сердце? Ужели все мы одно, все добры и богочестивы? Или
только некоторые из нас таковы, потому что одни имеют общение со Христом и с
Ангелами Его, а другие - с сатаною и с демонами, хотя все сидим вместе,
представляя из себя как бы одного человека, все имеем одно Адамово лице?
Видишь ли, как умная сущность, внутренний человек, есть иное нечто с
человеком внешним? Ибо все представляем из себя как бы одного; но одни
пребывают со Христом и с Ангелами, а другие - с сатаною и нечистыми духами.
Поэтому, в сердце есть какая-то беспредельная глубина; есть там и
пиршественные горницы, и опочивальни, и двери, и преддверия, и многие
службы, и выходы; есть там рабочая храмина дел правды и неправды; есть там
смерть, есть там и жизнь; есть там добрая и противная ей купля.
31. Представь себе обширные чертоги: но они в запустении, наполнены
всяким зловонием, множеством мертвых тел. Так и сердце есть чертог Христов;
но оно наполнено всякой нечистотою и многими толпами лукавых духов. Поэтому,
надобно возобновить и перестроить его, приготовить внутренние горницы и
ложницы. Ибо Царь Христос с Ангелами и святыми духами идет упокоиться там, и
пожить, и походить, и основать Свое царство. Сказываю же, что, как на
корабле, если он вполне оснащен, всеми распоряжает и управляет кормчий,
одним делает выговоры, другим указывает, что делать: так и сердце имеет
кормчего - ум, и обличающую совесть, и помыслы осуждающие и оправдывающие;
ибо Апостол говорит: между собою помыслом осуждающим, или отвещающим (Рим.
2, 15).
32. Видишь, что совесть не дает своего согласия на такие помыслы,
повинующиеся греху, но тотчас обличает их, ибо она не лжет и, всегда
обличая, свидетельствует, что будет говорить пред лицем Божиим в день суда.
Если колесница, бразды, животные и все к тому нужное в руках у одного
возничего; то уже, когда хочет он, носится на колеснице со всею быстротою, а
когда хочет, сдерживает колесницу, и опять, куда хочет, поворотит ее, там
она и проходит, почему вся колесница во власти у возничего. Так и сердце
имеет много естественных помыслов, которые тесно с ним связаны, а ум и
совесть дают вразумления и направления сердцу, и усыпляют естественные
помыслы, возникающие в сердце; потому что у души много составов, хотя она и
одна.