"Н.Я.Эйдельман. Ищу предка" - читать интересную книгу автора

возможно, достигли б неандертальского уровня. А впрочем, могли бы и не
достигнуть. Специализированные зубы австралопитека - не тут ли таилась
погибель его? Специализация чревата удобством и смертью.
Так или иначе, но на вопрос о недостающем звене, как видим, даже сотня
австралопитеков сообща не смогла ответить.
Недостающее звено не южноафриканские австралопитеки. Оно было прежде,
раньше: некий таинственный "икс-питек" где-то и когда-то превратился в
"игрек-антропа".
Должно быть, авсгралопитеки нашли свой конец в Южной Африке, потому что
это тупик и дальше, кроме как в два океана, деться некуда. Кенигсвальд пишет
о последних австралопитеках: "Эмигранты с низким лбом и большими зубами, они
должны были принимать питекантропа за гения, а синантропа за сверхчеловека".
Но попасть в южноафриканский тупик они мотли только из Центральной и
Восточной Африки. Значит, главные события, происходившие раньше миллиона лет
назад, пролог всей нашей истории - истории недостающего звена - следовало
искать не в каменоломнях и пещерах юга, а в центре, на экваториальном поясе
Черного материка.
Идя вверх по течению австралопитековой трагедии, наука приближалась к
заглавию и первым сценам гигантского драматического цикла, именуемого в
просторечии человеческой историей.


ГЛАВА ВОСЬМАЯ
ЛЮДИ ИЛИ ЖИВОТНЫЕ?

Роман с таким названием, написанный французским писателем Веркором,
начинается со следующего эпиграфа: "Все несчастья на земле происходят
оттого, что люди до сих пор не уяснили себе, что такое человек, и не
договорились между собой, каким они хотят его видеть".
Разумеется, Веркора занимала не научная, а моральная,
социально-политическая проблема. И в самом деле, как только спрошено: "Что
есть человек?" - попробуйте остаться строго в рамках науки.
Во время поисков "снежного человека" возник серьезный вопрос: человек
ли он (если существует!). Можно ли его убить или за это - суд присяжных?
Распространяется ли на него суверенитет ООН и тому подобное?
Много рассуждалось о важности этого определения при столкновении с
космическими цивилизациями.
Важно определить человека для уяснения философских проблем кибернетики
("человек и мыслящая машина").
Впрочем, сомневающимся в, актуальности казуистически точного
определения человека можно предложить такой, например, документ:
Газета "Манчестер гардиан", 9 сентября 1931 года: "Профессор Томсон
должен был ответить на некоторые необычные вопросы на конференции
современных церковников в Оксфорде. Некий мистер Уоррен спросил: "Должен ли
я любить любого ближнего, даже дикаря? А если и дикаря, то почему не
гориллу? А если и гориллу, то почему не овцу или креветку? Но я ем овцу и
креветок! На какой стадии мой ближний станет существом столь высокого
порядка, что я не должен буду убивать и есть его?"
На это профессор ответил при всеобщем смехе, что мистер Уоррен должен
прекратить еду, когда поданный к столу объект окажет сопротивление".