"Мирча Элиаде. Тайные общества (Обряды, инициации и посвящения)" - читать интересную книгу автора

способностью превращаться в "духов", то есть умели делать и использовать
ритуальные маски. Но супруг Кра, Кран - Мужчина-Солнце, однажды открыл
секрет женщин и поведал о нем мужчинам. В гневе они перебили всех женщин,
оставив в живых только маленьких девочек, и с тех пор мужчины устраивают
тайные обряды с использованием масок, чтобы в свою очередь пугать женщин.
Праздник посвящения продолжается от трех до шести месяцев, и во время
церемонии злой женский дух Ксалпен мучает неофитов и убивает их, но другой
дух, могущественный колдун Олим, их воскрешает50.
На Огненной Земле, как и в Австралии, отмечается тенденция к все
большей драматизации обрядов взросления, особенно к усилению устрашающих
моментов в сценариях обрядовой смерти. Но усиление драматизации обрядов и
появление захватывающих, можно сказать, сенсационных мифологических
подробностей делается отнюдь не во имя Высших Существ. Напротив, эти
нововведения имеют целью уменьшить значимость Высших Существ и почти
полностью избавиться от их активного участия в обряде. Их вытеснили
"демонические" существа и мифологические фигуры, так или иначе связанные со
страшными, но ключевыми моментами истории человечества. Эти существа открыли
священные тайны и социальные отношения, радикально изменившие образ жизни
людей и, следовательно, их религиозные и общественные нормы. Хотя и
сверхъестественные, эти мистические существа "в то время" вели жизнь, в
чем-то сравнимую с человеческой жизнью: они знали волнения, конфликты,
драмы, агрессивность, страдание и смерть. Пройдя через все эти испытания
впервые на Земле, они заложили основы теперешнего образа жизни людей.
Посвящение открывает новичкам эти доисторические события, и обряд посвящения
воспроизводит наиболее драматические события мира.
Феномен такой драматической разработки ритуала посвящения становится
еще более очевидными, если покинуть Австралию и Огненную Землю и обратиться
к религиям Меланезии, Африки и Северной Америки. Обряды становятся все более
сложными и разнообразными, испытания более болезненными, физическое
страдание достигает уровня пытки, сама агрессивность ритуала разлучения
мальчика с

84
85

матерью внушает мысль о мистической смерти. Так, у готтентотов новичок
может оскорбить и даже ударить свою мать51, и это будет знаком того, что он
освободился от ее опеки. В некоторых местах проживания Папуа неофит топчет
тело своей матери и, ставя ногу ей на живот, подтверждает факт своего
отделения52.
Инсценировка смерти . в обряде посвящения
По мере развития обряды посвящения, связанные со смертью, приобретают
характер подлинно драматических инсценировок. В Конго и на Кот Лоанго
мальчикам от десяти до двенадцати лет дают питье, выпив которое, они теряют
сознание. Тогда их относят в джунгли, чтобы сделать обрезание. Бастиан
рассказывает, что их "хоронят в доме идолов", и, пробуждаясь, они не помнят
прежнюю жизнь. Во время пребывания в джунглях их раскрашивают белой краской
(несомненное указание на то, что они стали тенями), посвящают в тайные
традиции племени и обучают новому языку53.
Отметим некоторые характерные моменты: смерть, символизируемая потерей