"Евгений Елизаров. Мировой разум" - читать интересную книгу автора

кого-то чужого в его собственном доме. Но уместно задаться вопросом:
действительно ли есть строгая формальная связь между нейтральной и мало
кого обязывающей посылкой: "не замечал"
и категорическим вердиктом: "не существует"? Действительно ли одно
логически неизбежно вытекает из другого?
Вглядимся пристальней.
Поиск носителей внеземного разума осуществляется как поиск материальных
следов его практики. Это и логично: ведь масштабы технологической
деятельности субъекта иного разума (с сегодняшних позиций земного
человека) в обязательном порядке должны быть большими, нежели физические
границы той сферы, которую заполняют формы чисто биологического его бытия.
Поэтому и вероятность их обнаружения составляет куда большую величину, чем
вероятность столкновения со следами биологических его отправлений. Однако
по существу вся идеология поиска насквозь антропоморфична.
Действительно. Когда речь заходит о конкретном поиске предметного
выражения материальной деятельности иных цивилизаций, то становится
совершенно непонятным, что именно нужно искать. Ведь для того, чтобы
что-то искать, необходимо хотя бы приблизительно представлять себе это
"что-то".
Строго научная же мысль, которая развивается на основе земного опыта,
может составить такое представление только путем экстраполяции
закономерностей земного праксиса. Но известно, что любая экстраполяция
может носить только количественный характер, а потому она в принципе не
может вывести человека за пределы качественной определенности его
сегодняшнего дня. Речь же идет о том, чтобы вообразить себе цивилизации,
опередившие человека отнюдь не на десятилетия. Может быть, и не на века.
Ну, и кроме того, нет никакой гарантии в том, что закономерности развития
земного опыта человека носят какой-то панкосмический, всеобщий характер.
Поэтому давать любые (граничащие, однако, с достоверностью) прогнозы
относительно тех или иных форм деятельности возможных(?) внеземных
цивилизаций, на первый взгляд, может только мысль, не связанная жесткой
связью со строго научными представлениями.
Другими словами, мысль фантаста. Но и фантастика в своих представлениях
не уходит от человека. Ведь на всех планетах, где развиваются иные,
живописуемые ею, миры, мы находим подобные земным города, подобные земным
заводы, подобные земным машины и космические аппараты. Особенно заметно
сходство субъекта внеземного разума с земным человеком сегодняшнего дня
там, где речь идет о гуманитарных идеях, лежащих в основе фантастических
произведений. Эти идеи насквозь земны, ибо являются попыткой того или
иного разрешения гуманитарных проблем, сегодня волнующих самого человека.
Точно так же и технология рисуемых мыслью фантаста чужих цивилизаций не
так уж далеко уходит от нашей. Ведь, несмотря на всю ее экзотичность,
решает она в сущности те задачи, которые уже сегодня вырисовываются перед
нами.
Впрочем, по отношению к фантастике все это совсем не трудно понять. Мы
вынуждены - пусть и в неявной форме - принимать, что цивилизация,
способная вступить в контакт с какой-то другой, должна быть на несколько
порядков выше земной (ведь уровень развития нашей собственной не позволяет
предположить такую способность даже в сколько-нибудь провидимом будущем).
А значит, все попытки представить себе братьев по разуму, с которыми