"Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1 " - читать интересную книгу автора

КНИГИ VII -VIII. ДВЕ КНИГИ ПРОТИВ ЛОГИКОВ
КНИГА ПЕРВАЯ

[ВСТУПЛЕНИЕ (О ЧАСТЯХ ФИЛОСОФИИ)]

Отличительные свойства скептической способности вообще вместе с
соответствующей деятельностью нами показаны, причем ее основоположения
изображены нами отчасти в прямом изложении, отчасти там, где мы
отграничивали ее от близких ей философий [1]. В дальнейшем остается дать
учение об использовании этих свойств и в деталях, чтобы избежать
легковесности как в собственных исследованиях, так и в споре. Но поскольку
философия есть некая пестрая вещь, то в целях стройного и методического
исследования каждого пункта необходимо будет рассмотреть хотя бы немногое
относительно частей философии.

Если прямо приступить к делу, то одни, как известно, принимают ее как
состоящую из одной части, другие - из двух, а еще иные - из трех. Из тех,
кто принимает одну часть, одни допускают физическую часть, другие -
этическую, третьи - логическую, И равным образом из разделяющих ее надвое
одни разделили ее на части физическую и логическую, другие - на физическую
и этическую, третьи - на логическую и этическую. А разделяющие на три части
соответственно разделили ее на физическую, логическую и этическую [2].

Только одну физическую часть приняли Фалес, Анаксимен и Анаксимандр,
Эмпедокл, Парменид и Гераклит. Из них Фалес, Анаксимен и Анаксимандр -
согласно мнению всех и бесспорно; Эмпедокл же, Парменид и еще Гераклит - по
мнению не всех. Так, об Эмпедокле Аристотель утверждает [3], что он впервые


61

дал толчок развитию риторики, в соответствии с которой, т.е. равной
которой, является диалектика ввиду оперирования одним и тем же материалом.
Точно так же и поэт называет Одиссея "соответственным богу", что значило
"богоравный" [4]. Парменид же не смог бы считаться несведущим в диалектике,
поскольку тот же Аристотель считал начинателем диалектики его приятеля
Зенона [5]. Были исследования и относительно Гераклита, является ли он
только физическим или также и этическим философом.

Однако если те философы возглавляли физическую часть, то об одной
только этической части заботился Сократ, по крайней мере по отзывам близких
к нему людей, потому что и Ксенофонт ясно говорит в своих "Воспоминаниях"
[6], что "он отрицал физическую часть, как стоящую выше нас, и имел дело
только с частью этической, как существующей [именно] для нас". Таковым
знает его и Тимон, так сказавший о Сократе в одном месте:

Каменотес [7] уклонился от сих, болтун о законах [8],


т.е. уклонился от физики к этической теории. Потому и прибавил он