"Михаил Емцев, Еремей Парнов. Идеальный ариец" - читать интересную книгу автора

- Ему вредно, - отмахнулся Штаубе. - Слушай, Нигель, мы
решили сделать тебя человеком. Настоящим немцем.
- Идеальным, - добавил Крюге.
- Ты познаешь все, чему учили лучшие люди нашей нации, -
продолжал Штаубе. - Ты будешь сильным, решительным, храбрым.
- Неумолимым, - сказал Тюлов.
- Согласен?
Нигель некоторое время молчал, потом кивнул головой:
- Как вам будет угодно. - Голос его был сухим и безжиз-
ненным.
- Ну, марш отдыхать!
После этого... Что было после этого? Штаубе напрягает па-
мять. Да, они принялись обучать этого болвана. Какая идиотс-
кая затея! Сколько сил было потрачено, сколько времени...
И однажды Тюлов сказал:
- А ты знаешь, Нигель обнаруживает вкус. Он терпеть не
может диалектическую неопределенность. Любит конкретность.
- Нигель против Гегеля, - скептически заметил Крюге.
- Вот именно. Наш студент предпочитает "Заратустру". Осо-
бенно полюбились ему трактаты Шпенглера, приказы Мольтке,
речи Фридриха и Бисмарка.
- Прикладной ум, преклонение перед целью... - начал было
Крюге.
Но Штаубе перебил его:
- Друзья мои, это же знаменательно! Какую главную идею мы
вкладываем в нашего дорогого ученика? Представление об абсо-
лютном духе, присущее германской расе, как первой среди про-
чих. Вот фундамент, на котором строится мышление Нигеля.
Сущность абсолютного духа заключается в постоянном движении
вперед по пути совершенствования. А что такое движение?
Макс взял пожелтевший от времени бильярдный шар и положил
его на стол.
- Если шар находится в состоянии покоя, для него не су-
ществует такого понятия, как направление. Все пути, по кото-
рым он может двигаться, равнозначны. Нельзя назвать каких-то
запретных или преимущественных положений. Одним словом, по-
кой есть покой и его незачем сравнивать с движением.
- Тождественность, в конце концов, самая убедительная
вещь, - насмешливо заметил Тюлов. - Покой равен самому себе,
и нечего от него требовать, чтобы он равнялся чему-то друго-
му.
- Одну минуту, - поднял руку Макс. - Продолжу сравнение.
Допустим, что этот шар символизирует человеческое общество.
Тогда, если шар стоит на месте, общество тоже не сдвинется с
места, ему будет совершенно безразлично, есть ли на свете
такая вещь, как направление. Общество в состоянии покоя мо-
жет допустить одновременное существование десяти партий.
Каждая из них будет предлагать свое направление, но шар не
двинется, пока не выберет какое-нибудь одно.
Общество, которое не двигается, загнивает и разлагается.