"Петер Энглунд. Полтава (Рассказ о гибели одной армии) " - читать интересную книгу автора

предшествовавшие выступлению, когда он коротал время в пассивном ожидании,
не позаботившись даже о готовности собственных лошадей, он, пожалуй, слишком
явно проявил себя как флегматик.) Через какое-то время офицеры навели
порядок в колоннах, и снова все было готово к маршу. Обоз и всякий
праздношатающийся люд были либо уже в Пушкаревке, либо должны были вот-вот
туда прийти. Но некоторые небольшие группки составляли исключение, они
продолжали оставаться где-то поблизости от монастыря.
Несмотря на то, что было потеряно столько драгоценного времени,
устроили богослужение. Это была центральная часть в очень важной
психологической подготовке каждого сражения. Тем, кто в последние дни не
причащались, как правило, в подобных случаях приказывалось причаститься.
Была даже специальная молитва, которую следовало читать, как указывалось в
Военном уложении, "когда предстоял поход либо при других опасных случаях":
"Дай мне и всем тем, кто вместе со мной будет сражаться против наших
неприятелей, прямодушие, удачу и победу, дабы наши неприятели увидели, что
Ты, Господь, с нами и сражаешься за тех, кто полагается на Тебя".
Непосредственно перед большими сражениями, кроме того, еще всегда пели
псалом 96, стих 6.
С надеждой на помощь зовем мы Творца,
Создавшего сушу и море,
Он мужеством нам укрепляет сердца,
Иначе нас ждало бы горе.
Мы знаем, что действуем наверняка,
Основа у нашего дела крепка.
Кто может нас опрокинуть?
Центральной темой молитв и псалмов, которые применялись перед битвой,
как раз и был призыв к храбрости и прямодушию, пожелание, чтобы Бог укрепил
сердце в груди у солдата; боязнь и страх необходимо было приглушить. Страх,
без сомнения, был у каждого в эти черные ночные часы. Сражения всегда были
очень кровавыми. (Опыт ветерана не особенно сильно помогал, поскольку
большие битвы происходили достаточно редко. Обычный воин, возможно,
участвовал в трех-четырех битвах за всю свою жизнь. Между ними часто
проходило несколько лет, так что возможности набраться опыта и приобрести
сноровку на поле боя не было.) Задача богослужений состояла в том, чтобы
внушить солдатам, что война и битва были Божьей волей, что именно Бог в
конечном итоге решает, кто победит в сражении и кому суждено умереть.
Следовало заставить воинов принять войну и смерть, чтобы не взял верх их
инстинктивный порыв спастись.
В час ночи, когда богослужение закончилось, вся пехота снова пришла в
движение. Одна рота примыкала к другой; не издающие ни звука барабанщик и
трубач шли впереди, за ними капитан во главе первых отрядов мушкетеров по
пятьдесят человек в каждом. Далее шли два отряда пикинёров, между которыми
шагал прапорщик, несущий ротное знамя, а за ними следовали остальные два
отделения мушкетеров, возглавляемые лейтенантом. Примерно так выглядели они
все, ровно 70 рот пехоты, входившие в состав 18 батальонов. Колонна за
колонной трогалась с места в молчании. Первая пехотная колонна под
командованием генерал-майора Акселя Спарре состояла из двух батальонов
Вестманландского полка по 1 100 солдат в каждом; Нерке-Вермландского полка,
также из двух батальонов, в сумме 1 200 солдат; за ними следовал
основательно сокращенный Йончёпингский полк, единственный батальон которого