"Ханс Магнус Энценсбергер. Племянник Вольтера (Мистификация в стиле Дидро)" - читать интересную книгу автора

напиваться до чертиков. А за бокалом шампанского мы перемоем косточки всем
добрым людям, которые возомнили себя образцом добродетели. Это так
сладостно. Первым на очереди окажется мой дядюшка. Мы докажем, что Вольтер -
это самодовольный пачкун, что Монтескье сам не понимает, о чем говорит, что
Дидро лишь толчет воду в ступе. А мелких моралистов, вроде вас, мы просто
обойдем, пожав плечами, потому что прекрасно знаем вам цену. Вы презираете
нас из чистой зависти, ваша скромность призвана скрывать ваше высокомерие, а
живете вы неприхотливо только потому, что вам не остается ничего другого.
ФИЛОСОФ. А вы и вправду умеете делать комплименты.
ПЛЕМЯННИК. Я говорю вам лишь то, что богатые и влиятельные люди всех
сословий думают о философии. На людей, подобных вам, смотрят просто как на
странных чудаков, - как мне кажется, с полным основанием. Вы хотите доказать
всему миру справедливость ваших фантазий, которые вы называете
добродетелями. Но представьте себе, что вам вдруг удалось обратить все
человечество в приверженцев вашей философии. Получилось бы чертовски
грустное зрелище! Нет, лучше уж я буду следовать заветам Соломона: пить
лучшие вина, поглощать изысканнейшие яства, спать с красивейшими женщинами,
покоиться в мягкой постели, - а все остальное - суета сует.
ФИЛОСОФ. Я вас правильно понял? По-вашему, выступать за права,
принадлежащие любому человеку от рождения, - пустая трата сил?
ПЛЕМЯННИК. Суета! На этой земле, от одного полюса до другого, я вижу
только тиранов и рабов.
ФИЛОСОФ. И вы не пошевелили бы пальцем ради вашего лучшего друга?
ПЛЕМЯННИК. Суета! Разве у нас есть друзья? Но даже имей я друга,
неужели я должен добиваться, чтобы он начал меня избегать? Благодарность -
тяжкое бремя. И потому любой человек сторонится того, кто помог ему в беде.
ФИЛОСОФ. А как бы вы поступали с вашими родителями, женой, с вашими
детьми?
ПЛЕМЯННИК. Суета! Вы хотите, чтобы каждый из нас брал на себя семейные
обязанности. Но к чему это приводит? К ревности, к разводам и тяжбам из-за
наследства, к сплошным огорчениям. Вам это известно так же хорошо, как мне.
ФИЛОСОФ. Нет.
ПЛЕМЯННИК. Значит, вы искренне считаете, что следует быть хорошим
человеком?
ФИЛОСОФ. Почему нет? Бывают роли и похуже.
ПЛЕМЯННИК. А мне какая с того выгода?
ФИЛОСОФ. Как только я делаю что-то правильное - такое случается, - я
сразу же чувствую себя лучше.
ПЛЕМЯННИК. Ощущаете свою исключительность.
ФИЛОСОФ. Глупости. Я не говорил, что становлюсь лучше, но - чувствую
себя лучше. Между прочим, совершенно безразлично, кто творит добро. Важно,
что оно существует и что оно гораздо долговечнее, чем вам кажется, А вот у
вашей подлости короткие ноги. Разумеется, когда вам удается кого-нибудь
облапошить, у вас тут же загорается взгляд. Мне это знакомо. Вас распирает
от злорадства. Вы торжествуете. Однако наутро вы смотритесь в зеркало, и вас
охватывает неприятное чувство. И тогда вам остается лишь одно - усиливать
дозу, придумывать еще более худшую подлость, и так это продолжается, пока в
конце концов вы не замечаете, что в дураках остаетесь вы сами.
ПЛЕМЯННИК. Вот как? Почему же тогда в мире полно порядочных людей,
которые несчастны, и счастливых, не имеющих с порядочностью ничего общего?