"Сергей Эс. Солнечная Сторона " - читать интересную книгу автора

новую веру. Ведь, что до них видели верующие люди впереди? - Страшный Суд,
Рай и Ад. Что предложили им взамен? - Рай! И только Рай! Без Страшного Суда
и Ада. Рай не загробный, а земной, рукотворный. Рай по новому учению должен
был сотвориться людьми, а не Богом. "Поверьте нам! - говорили они. - Не ждет
человечество Страшный Суд, не будет сортировки людей на грешников и
праведных, не будут люди гореть в Аду, а будет только Рай, и будут только
праведники, и будет все это называться обществом высшей справедливости". В
такую перспективу человеку двадцатого века поверить легче, чем в Страшный
Суд. Поэтому неудивительно, что многие верующие люди осознанно вступали в
партию большевиков. Они легко принимали такую веру. И как когда-то людей
призывали перейти от язычества к монотеизму, так и в двадцатом веке им снова
было предложено сменить религию. По сути дела двадцатый век - это век
крупнейшего столкновения верований - старого и нарождающегося нового.
Происходила очень драматичная и болезненная ломка самой основы человеческого
мировоззрения. Ломка проходила через души людей. И вот теперь мы с вами
являемся свидетелями эпохального, грандиознейшего исторического действа. На
глазах наших современников одна вера сменяет другую. Далекие потомки будут
изучать этот переход по документальным свидетельствам, мы же видим это
вживую, видим, как это происходит не в книгах и учениях, а в самой
сердцевине процесса - в миропонимании людей, в их душах. Ну посудите сами!
Мы даже не замечаем, как не только "безбожники-большевики", но даже
глубоковерующие люди отказываются практически по всей планете от идеи ада -
этого краеугольного построения основных современных религий. И это отнюдь не
случайно. Ведь сама идея ада не была плодом фантазий, люди порою творили
этот ад в своей реальной жизни. Тысячу лет назад (да что там тысячу! - всего
пару столетий назад!) мерой наказания отступников, преступников и даже
военнопленных были нечеловеческие пытки. Вспомните древние писания,
вспомните, как их авторами восхвалялись жестокие изощренные казни врагов.
Вспомните четвертования, распятия, истязания, вспомните публичные костры
инквизиции и вязанку хвороста старушки-"святой простоты". Это и был ад -
тот, который люди сами устраивали на земле и который был естественен для их
миропонимания, который они считали священным деянием. Именно от этого
отталкивались они, когда говорили о загробном наказании грешников. Увы, так
был устроен человек, и теперь мы являемся живыми свидетелями того, как
человек меняется. И видим мы это по кардинальному изменению его отношения к
наказанию, которое меняется прямо на наших глазах. К преступникам,
содержащимся в тюрьмах, требуют гуманного отношения. Казнь во многих странах
упраздняется вообще, а если она где-то сохраняется, то становится щадящей.
Мучения, ад, как способ наказания, исчезают из нашего менталитета.
Соответственно сдвигаются акценты в религии, меняется в глазах людей сам
образ Бога, меняются представления о справедливости. Здесь могут возразить,
что не все и не везде так меняется. Да! И в этом - особенность переломного
момента. Мы вживую видим, как в обществе сосуществует и старое, и новое.
Видим, как идет между ними борьба, видим, как она неоднозначна. Увы, иногда
она выливалась в новые "крестовые походы на иноверцев". Большевиков бьют за
снесенные купола церквей, за строчки в их гимне: "...разрушим до
основанья..." и будто забывают, что этим словам предшествуют другие: "Весь
мир насилья мы разрушим...". То есть борются они с насилием, разрушают его
до основания, чтобы построить на его месте новый мир - мир именно без
насилия. Так неоднозначно непрямолинейно в больших муках рождается новая