"Сергей Эс. Солнечная Сторона " - читать интересную книгу автора

жизнь. И где-то среди идущих впереди этого процесса те самые "безбожники".
Меняется человечество, меняется человек. Все человечество входит в новую
эпоху с новым верованием. Эти слова применимы даже для атеистов - "именно с
новым верованием", ибо религии меняются, появляются и исчезают, но неизменно
остается вера. Вера присуща человеку, верит ли он в Бога или нет. Вера во
что-либо является стержнем его души, определяет для него смысл его
существования. Религия и ее атрибуты - это только оболочка, предметное и
ритуальное обрамление верования. По сути сегодня мы обращаемся в
своеобразную новую религию, хотя для кого-то религией она называться уже не
будет. Новые люди новому верованию придумают новое название. В это название
непременно как-нибудь вплетется слово "наука". Так, например, Рай земной
будет называться не Раем, а, скажем, научно обоснованным обществом высшей
социальной справедливости. Если вы верите в возможность такого общества, то
вот она вам - ваша новая вера и новая религия. (Ведь почему Никола не пошел
"заколачивать баблы" и почему дядя Миша не смог "сделать бизнес" на обмане
покупателей? Они не смогли переступить через свою религию, не смогли предать
свою Веру и принять "новую" систему ценностей. Повернется ли у вас после
этого язык назвать этих неверующих в Бога людей безбожниками?)
Итак, новым краеугольным камнем нового верования, его фундаментальной
заповедью, является то, что мы строим Рай и только Рай и что он невозможен,
пока существует Ад. И это переосмысление становится эпохальным. Мы на пороге
всеобщего осознания необходимости коренного пересмотра существующего
миропорядка, всеобщего осознания того, что благополучие и Рай Золотого
миллиарда невозможны, пока существует Ад Третьего мира. Новая Вера, таким
образом, органично вписывается в суть и глубинное содержание новой эпохи.
Новая Вера отражает новый вектор развития человечества. Чтобы строился
земной Рай, надо обязательно освобождаться от Ада земного. Он будет тянуть
назад. И, в принципе, за кратчайший по историческим меркам срок люди сделали
первые шаги на пути освобождения от Ада. Идущие впереди этого процесса
большевики-"безбожники" на протяжении жизни одного поколения прошли самые
непростые стадии сложного процесса становления новой Веры. Прошли
младенческую эйфорию рождения - ступень революционной романтики, прошли
подростковый фанатизм - ступень борьбы с иноверцами, прошли юношеское
идолопоклонство. И мы только-только расправили плечи, только стали смотреть
прямо, вперед, только определились с тем, как будем строить это общество
высшей справедливости... И тут произошел такой откат.

* * *

В общем, так или иначе, трудно, тяжело, но при работе над книгой у меня
созревало понимание, что нужно выходить к развилке Времени, к исходной точке
отката. Нужно найти точку расщепления его ветвей и перечитать,
переосмыслить, передумать ее. Для этого мне и пришлось продраться сквозь
нашу непростую Историю. Тяжелые дискуссии о годах тридцатых - это только
часть громадного айсберга, который был перелопачен мной, но остался за
рамками повествования. Я понимал, что одно только упоминание об этих годах
может обрушить весь роман, сделать его абсолютно нечитабельным, однако
чувствовал, что без такого переосмысления останутся пустой фантазией любые
мечты о светлом будущем. Это и есть тот самый мучительный путь освобождения
от рукотворного Ада - путь, проходящий по глубинным закоулкам душ и судеб