"Хосе-Мария Эскрива. Борозда " - читать интересную книгу автора

явить в себе сверхъестественные добродетели, ибо они ничего не делают, чтобы
обрести добродетели естественные (652). Этот глубоко человеческий смысл
христианской жизни всегда присутствовал в трудах и проповедях Основателя
Opus Dei. Он не любил "развоплощенного спиритуализма", и часто повторял, что
мы, по Божией воле, люди, а не ангелы, и поэтому должны вести себя, как
люди.
Учение отца Эскрива соединяет человеческие и божественные стороны
христианского совершенства. Так же думают и поступают те, кто глубоко знает,
любит и страстно проводит в жизнь католическое учение о воплощенном Слове. В
"Борозде" четко подчеркиваются практические и жизненные следствия этой
радостной истины. Автор рисует образ христианина, который живет и работает в
миру, погруженный в человеческие начинания, и, в то же время, полностью
обращенный к Богу. Выходит очень привлекательная картина: христианин
спокоен, уравновешен (см. 417), в нем хорошо звучат средние ноты, созвучные
повседневной жизни (см. 440). У него несгибаемая воля, глубокая вера и
твердое благочестие (см. 417). Своими качествами он старается служить
ближнему (см. 422), а его вселенскую ментальность можно определить так:
широта кругозора, и смелое проникновение в то, что всегда останется живым в
католическом правоверии; прямое и здравое стремление - без фривольности! -
обновлять традиционные точки зрения, в философии и толковании истории...
Бережное внимание ко всем направлениям современной науки и мысли;
положительное и открытое отношение к современным преобразованиям социальных
структур и форм жизни (428).
В противоположность этой картине отец Эскрива приводит так же черты
фривольного, лишенного истинных добродетелей человека. Он - трость,
колеблемая ветром прихоти или комфорта, и оправдывается обычно так: Не люблю
обязательств (539). Его жизнь пуста; эту фривольность, если смотреть на нее
с христианской точки зрения, мы назовем хитростью, равнодушием, отсутствием
идеалов, конформизмом (541).
За диагнозом следует указание на целебное средство: ничто так не
совершенствует личность, как наш ответ благодати Божией (443). Матерь Божия
всегда рядом с сыном. Христианин прибегает к Ней во всех своих нуждах. Он
хочет Ей подражать, общаться с Нею, просить о заступничестве и укрываться
под Ее всесильным Покровом. Многоговорящий факт в том, что все главы
"Борозды" заканчиваются мыслью обращенной к Пречистой Деве. Любое
христианское усилие к возрастанию в добродетели приводит к отождествлению с
Христом. Для достижения этой цели нет более верного и прямого пути, чем
почитание Богородицы. Мне кажется, я еще слышу как во время одной из моих
первых встреч с отцом Эскрива он объяснил мне, что ко Господу всегда
приходят и возвращаются через Марию.
Альваро дель Портильо
Рим, 26 июня 1986

ОТ АВТОРА

Дай мне, друг мой читатель взять твою душу и показать ей доблести
сильных - благодать, воздействующую на природу.
Но не забудь, что эти раздумья, сколь человеческими Б ми бы ни
казались - такие, как я написал (и прожил) для тебя, пред Божьим Ликом,
непременно станут добродетелями священническими.