"Хосе-Мария Эскрива. Друзья Божии " - читать интересную книгу автора

Любовь - это дела, а не хорошие слова [Obras son amores, y no buenas
razones.] - гласит народная мудрость. Думаю, тут добавить нечего.
Господь, даруй нам свою благодать. Открой нам дверь плотницкой в
Назарете, чтобы мы научились созерцать Тебя, Твою Пречистую Мать Марию,
Святого Патриарха Иосифа, которого я так люблю и почитаю - Всех Троих,
ведущих святую трудовую жизнь. Наши бедные сердца взволнованы. Господи, мы
будем искать Тебя и найдем Тебя в повседневном труде, который, по желанию
Твоему, нам предстоит обращать в дело Божие, в дело Любви.
" Человеческие Добродетели" Глава 5

73

Святой Лука пишет в седьмой главе своего Евангелия: некто из фарисеев
просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег [Лк 7,
36.]. И вот приходит к Нему женщина, известная всем в городе как грешница. И
приближается к Иисусу, и омывает Его ноги. В этом потрясающем эпизоде ее
слезы были водой для омовения, ее волосы - платком для отирания. Миррой,
принесенной в дорогом алавастровом сосуде, она помазывает ноги Учителя и
целует их.
Фарисей в негодовании. Он не в силах понять, что сердце Иисуса
переполнено милосердием. Если бы Он был пророк, - думает фарисей, - то знал
бы, кто и какая женщина прикасается к нему [Лк 7, 39.]. Иисус читает его
мысли и разъясняет: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды
Мне на ноги не дал; а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей
отерла. Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришел, не перестает
целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала
Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она
возлюбила много [Лк 7, 44-47.].
Мы не можем сейчас останавливаться на Божественных чудесах милосердного
Сердца нашего Господа. Посмотрим на эту сцену с другой стороны. Иисус
упрекает фарисея, принявшего Его в своем доме без должной учтивости и
гостеприимства. Христос - "perfectus Deus, perfectus Homo" [Символ "Афанасия
Великого"] - Бог, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, но в то же время Он -
совершенный человек. И человеческая природа в Нем не отвергнута или
принижена, но возвышена и спасена. Он учит нас, что это не по-христиански -
пренебрегать человеком, творением Божиим, созданным по образу и подобию Его
[См. Быт 1, 26.].

74

Человеческие добродетели
Секуляризм и другой, противоположный ему образ мышления, который мы
могли бы назвать пиетизмом, совпадают в том, что не считают христиан
цельными людьми. С точки зрения одних требования, предъявляемые Евангелием к
людям, душат человеческие способности. Другие считают, что падшая природа
человека представляет опасность для чистоты веры. В обоих случаях результат
один: отрицание глубины и полноты воплощения Христа - отрицание того, что
Слово стало плотию, человеком, и обитало с нами [Ин 1, 14.].
Мой человеческий, христианский и священнический опыт учит меня
противоположному: в каждом без исключения сердце - даже в том, которое