"Хосе-Мария Эскрива. Друзья Божии " - читать интересную книгу автора

погрязло во грехе, - тлеет, точно уголек в горячей золе, неугасимый огонь
благородства. И когда доверительно беседуя с людьми, я стучался в эти
сердца, когда я обращался к ним со словом Божиим - они всегда отзывались.
Есть на земле немало людей, что не общаются с Богом. Это либо те,
которые вовсе не имели возможности слышать слово Божие, либо те, которые его
забыли. Но и они могут быть искренними, верными, милосердными,
сострадательными - чисто по-человечески. И я осмелюсь утверждать, что такие
люди в силах проявить великодушие и по отношению к Богу - ибо естественные
человеческие добродетели составляют надежную основу для добродетелей
сверхъестественных, духовных.

75

Конечно же, этих личных качеств недостаточно - никто не спасется без
благодати. Но если человек сохраняет и укрепляет в себе добродетели, то Бог
выравнивает ему дорогу - и он сможет стать святым, ибо смог прожить свою
жизнь как честный человек.
Возможно, вам известны другие случаи, что говорят об обратном. Вы
встречали людей, которые называют себя христианами, потому что они крещены и
приобщены к другим таинствам, но как часто они неверны, тщеславны, лицемерны
и лживы... И потом внезапно они низвергаются. Они как звезды, что ярко
вспыхивают в небе, но миг - и они беспощадно сбрасываются с высоты.
Если мы примем на себя ответственность детей Божиих, то поймем, что Он
любит нас в нашей человечности. Пусть наша голова касается неба, зато ноги
должны крепко стоять на земле. Цель жизни христианина совсем не в том, чтобы
преодолеть в себе человека и стать выше обыденных добродетелей, которыми
обладают даже те, кто никогда не слышал об Иисусе. Каждый христианин куплен
ценой спасительной крови нашего Господа - Который нас любит, настаиваю,
очень человечными и очень обоженными, во всем стремящимися подражать Тому,
Кто есть "perfectus Deus, perfectus Homo", совершенный Бог и совершенный
человек.

76

Непросто мне определить, какая из человеческих добродетелей важнее: все
зависит от конкретной ситуации. Да и помимо всего прочего, вопрос этот
представляется пустым, ибо речь идет вовсе не о том, чтобы упражняться и
совершенствоваться в одной или нескольких добродетелях. Надо стремиться
овладеть в борьбе ими всеми - ведь каждая связана с остальными. Так,
стремление быть искренними делает нас также и справедливыми, спокойными,
благоразумными, радостными и верными.
Меня не убеждают и рассуждения о том, что индивидуальные добродетели -
это одно, а общественные - это совсем другое. Невозможна добродетель,
основанная на индивидуализме - ибо каждая из добродетелей приносит плоды не
только в наших душах, но и в душах окружающих нас людей. Мы, дети нашего
Господа, не должны воспринимать свою жизнь как трудную подготовку к
блестящей индивидуальной карьере. Мы все солидарны друг с другом, мы связаны
сверхъестественными узами благодати и Общением святых.
Конечно, мы должны понимать, что принятие решений и
ответственности -индивидуальный, личный выбор каждого человека. Посему