"Хосе-Мария Эскрива. Друзья Божии " - читать интересную книгу автора

отдыхе Своих учеников [См. Мк 6, 31.]. Он идет всем навстречу и не
уклоняется от разговоров с кем-либо. Он говорит резко идущим за Ним, чтобы
не запрещали детям приходить к Нему [См. Лк 18, 16.]. Он использует в
наставлениях образ детей, играющих на улице [См. Лк 7, 32.] - быть может,
воскрешая при этом в памяти игры своего детства.
Разве все это не обычно, не естественно, не просто? Разве не похоже на
самую обычную жизнь? Случается, однако, что люди, живущие такой же обыденной
жизнью, в простоте и непритязательности, начинают бессознательно искать
чего-то искусственного и исключительного. И вы, и я не раз видели это:
превозносится, например, красота душистых, свежесорванных роз. А почему?
Нежны они, как шелк!

90

Естественность и простота - человеческие добродетели, помогающие
воспринять учение Христа. И наоборот: все запутанное, усложненное становится
непреодолимой преградой, которая часто мешает слышать голос Господа.
Вспомните, какие слова бросает Он фарисеям: горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в
законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! [Мф 23, 23-24.]
Нет, жизнь человека - христианина, или того, кто не знает Христа не
должна быть дикой и странной. Человеческие добродетели, о которых мы
говорили сегодня, ясно показывают, что воистину человечен тот, кто стремится
быть правдивым, преданным, искренним, твердым, воздержанным, великодушным,
спокойным, справедливым, трудолюбивым, терпеливым. Быть таким, наверное,
трудно - но все же вполне обычно. Удивит это только того, кто смотрит на
жизнь глазами, застланными пеленой трусости и бессилия.

91

Добродетели естественные и сверхъестественные
Если человек стремится вести добродетельную жизнь, то его сердце уже на
пути ко Христу. Христианин должен знать, что теологические добродетели веры,
надежды, любви и другие, напоенные благодатью Божией, нуждаются в тех
достоинствах, которые свойственны человеческой природе - и поэтому являются
общечеловеческими.
Естественные человеческие добродетели - я настаиваю на том! - являются
фундаментом для сверхъестественных, даруемых благодатью Божией. Те же, в
свою очередь, дают новый импульс для утверждения в естественных
добродетелях. Но при всем этом мало желания обладать достоинствами -
необходимо ими руководствоваться. "Discite benefacere", научитесь делать
добро [Ис 1, 17.]. Необходимо упражняться в добродетелях искренности,
правдивости, уравновешенности, терпения - если хочешь любить Бога не только
на словах, но делом и истиною [1 Ин 3, 18.].

92

Если христианин упражняется в этих качествах - значит, его душа готова
активно принять благодать Святого Духа. И укрепятся в его душе добрые