"Хосе-Мария Эскрива. Христос Проходит Рядом " - читать интересную книгу автора

В наших сердцах глубоко запечатлены уроки милосердия, преподанные Иисусом:
Его притчи о блудном сыне, о заблудившейся овце, о милосердном заимодавце.
Его поведение в эпизоде с грешницей, взятой в прелюбодеянии, и в истории о
воскрешении сына вдовы Наинской37. Конечно, чудо воскрешения Христос мог
совершить и из чувства справедливости: ведь умер единственный сын бедной
вдовы, смысл всей ее жизни, ее опора в старости... И все же не чувство
справедливости, но милосердие побуждает Его к действию, ибо Он сжалился,
видя скорбь человеческую.
Как обнадеживает душу сострадание Господне! Итак, когда он возопиет ко
Мне, Я услышу; ибо Я милосерд38. Это - и призыв, и обещание, которое Он
исполняет всегда. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати,
чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи39.
Враги нашего освящения бессильны, ибо милость Божия предваряет нас. И если
мы, по своей вине, падаем грехом, то Господь спасает и поднимает нас. Ты
научился избегать небрежности, удалять от себя высокомерие, обретать
благочестие, не быть рабом земного, не предпочитать преходящее вечному. Но
поскольку человеческая природа не может ходить уверенно в этом скользком
мире, добрый Врач дал тебе средство против заблуждения, и милосердный Судия
не лишил тебя надежды на прощение грехов40.
Ответ человека на любовь Божию
Милость Божия создает питательную среду для роста христианина. Она
помогает нам прилагать усилия, дабы вести себя как сын Божий. Каковы же
главные средства для утверждения и укрепления нашего божественного
призвания? Назову лишь два из них: это духовная жизнь и познание
христианского учения т.е. глубокое познание нашей веры.
Во-первых - духовная жизнь. Многие ли знают, что это такое? Когда люди
слышат о духовной жизни, они представляют себе то прохладный полумрак храма,
то строгую атмосферу каких-то церковных ризниц... Более четверти века я
повторяю, что это совсем, совсем не то! Говоря о духовной жизни, я имею в
виду обыкновенных христиан, которые в труде и во время отдыха, дома и на
улице беспрерывно обращаются к Богу. А ты - разве ты не чувствуешь
потребности постоянно взывать к Иисусу? Ведь непрерывная молитва становится
твоим обoжением. В сущности, это и есть христианская вера. Святой Климент
Александрийский писал, что становится Богом человек, желающий того же, чего
желает Бог41.
Поначалу это совсем непросто. Мы стараемся, обращаясь к Господу,
благодарить Его за действенное отцовское о нас попечение. Постепенно мы
начинаем ощущать любовь Божию как царапину в душе, хоть дело здесь совсем не
в наших чувствах и ощущениях. Христос следует за нами как влюбленный: Се,
стою у двери и стучу42. А ты - не чувстуешь ли порой, в течение дня, желание
беседовать с Ним о своих делах и событиях своей жизни? Не говоришь ли ты Ему
тогда: "Я Тебе расскажу об этом потом - когда буду наедине с Тобой, в
молитве"?
Молитва - это время, специально предназначенное для беседы с Господом и
размышлений. В ней изливается сердце и укрепляется воля. В ней, благодатью
Божией, человеческая реальность наполняется духовным содержанием. В ней ты
обретаешь богатые плоды: ясные и конкретные решения исправиться, обратиться
ко всем людям с чуткостью, отдать себя без остатка, как хороший состязатель,
в этой христианской борьбе за мир и любовь.
Со временем твоя молитва уже не прекращается ни на минуту, как биение