"Хосе-Мария Эскрива. Христос Проходит Рядом " - читать интересную книгу автора

истин. Даже самые простые сравнения и примеры казались им непонятными и
туманными. Снова и снова обращались они за помощью: "Domine, edissere nobis
parabolam", Господи! изъясни нам притчу4. Когда Иисус говорит им о закваске
фарисейской, они думают: это Он упрекает нас за то, что мы забыли купить
хлеба5.
Бедны, невежественны... Да к тому же не всегда прямодушны, не всегда
искренни. Зато всегда честолюбивы и часто спорят о том, кто из них будет
почитаться бoльшим, когда Христос восстановит на земле царство Израилево...
Впрочем, царство это они понимают по-своему... Спорят и во время Тайной
Вечери, в тот самый момент, когда Иисус готовится принести Себя в жертву для
спасения всего человечества6.
И веры в них мало. Сам Христос об этом свидетельствует7. Они видели,
как Он воскрешает мертвых, исцеляет всевозможные болезни и немощи, умножает
хлебы, успокаивает бури и изгоняет бесов. Они это видели - но только
блаженный Петр, избранный главой апостолов, сумел без раздумий ответить на
вопрос Учителя: Ты Христос, Сын Бога Живого8. Впрочем, верует он на свой
лад - и вот уже прекословит Христу, готовому принести Себя в жертву ради
спасения душ человеческих. Иисус вынужден прервать его словами: Отойди от
Меня, сатана! ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что
человеческое9. Святой Иоанн Златоуст поясняет: Петр рассуждал слишком
по-человечески и пришел к выводу, что все это: Страсти и Смерть Иисуса -
недостойно Его и дурно. Но Иисус исправляет его и говорит: нет, страдание
Меня достойно; а ты так судишь, ибо рассуждаешь по-человечески, по плоти10.
Итак, они - маловеры. Но, быть может, сердца их пылают любовью к
Учителю? Кажется, они и в самом деле Его любили. Во всяком случае - на
словах. Порой они отдавались высоким и благородным порывам: Пойдем и мы
умрем с Ним11. Но в час испытания бежали все - кроме Иоанна, который любил
Его воистину. Только этот отрок, младший из апостолов, остался у Креста.
Остальные не знали той любви, которая сильнее смерти12.
Такими были ученики, которых избрал Господь. Такими Он их призвал.
Такими они оставались - вплоть до того дня, в который, исполненные Духа
Святого, они стали столпами Церкви13. Обычные люди, со своими недостатками и
слабостями. Они сильнее в речах, чем в делах. И все же Христос их избрал -
чтобы сделать ловцами человеков14, соспасителями Ему и управителями
благодати Божией.
С нами случилось то же самое. И в семейном кругу, и среди друзей и
коллег мы могли бы без труда найти людей, более, чем мы, достойных призвания
Божия. Они - скромнее, благороднее и великодушнее. Они - умнее, солиднее и
влиятельнее нас. И таких, как они, в мире - множество.
Когда я об этом думаю, мне становится стыдно. И в то же время я
понимаю, что наша человеческая логика не в состоянии объяснить чудо
благодати. Бог часто отыскивает и берет в Свои руки не самые лучшие
инструменты, чтобы стало ясно, что это дело Его, а не наше. Апостол Павел
вспоминает с дрожью день своего призвания: А после всех явился и мне, как
некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться
Апостолом, потому что гнал церковь Божию15. Так и пишет Савл Тарсянин - с
присущими ему прямотой и силой.
Это призвание, как я уже упоминал, получено нами не оттого, что мы его
заслужили. Ведь мы так ясно осознаем свои недостатки, свое убожество... Мы
знаем, что вера, светоч наших душ, и любовь, нас ведущая, и надежда, нас