"Владимир Фалей. Боги Олимпа и хромосомы (Наука на грани фантастики) " - читать интересную книгу автора

ткацкий станок, даровала законы, учредила ареопаг, изобрела флейту. И миф о
рождении ее от бога власти и от богини мышления глубоко символичен.
Идея дискретности генной, фенотипической и социотипической заставляет
обратить внимание именно на хромосомы, на их парность. Тайна хромосом
заставляет задуматься о том, как они связаны с фундаментальными
свойствами-субстанциями характера?
Многовековой опыт изучения фенотипических и социотипических
особенностей человека, исследования рефлексов животных (оборонительных,
половых, ориентировочных, регулировочных, пищевых, игровых и др.),
исследования психологов и философов указывают, что можно говорить о
биопамяти, психопамяти, социопамяти. То же самое об эмоциях. О темпераменте.
О воображении. О воле. О совести. О страхе-агрессии. О внешнем виде.
О честолюбии. О лидерстве. О здоровье. О способности к труду.
О сне. О происхождении. О возрасте. О коллективизме-индивидуализме. О
поступках. О голоде-жадности. О среде. О единстве и взаимозависимости
субстанций. Об обмене информацией.
Велик соблазн указать сразу все двадцать три субстанции,
детерминирующие развитие человека, его характер. Но подтвердится ли это
открытием групп сцепления генов в каждой из 23 пар хромосом?
Хромосомное объяснение функционирования клеток, развития органов,
рефлексов, психологических комплексов, социотнпических свойств характера
помогает провести четкую грань между современным научным и мифологическим
представлениями. Категория "детерминанта" не сводима к понятию "богиня"
(например, "детерминанта любви" не идентична понятию "богиня Афродита").
Древнегреческие мифологи и философы подразумевали под понятием "богиня
Афродита", либо "богиня Афина" и т. д. не просто могущественные, но
космические силы, определяющие поведение людей. Тогда как мы в понятие
"детерминанта любви" либо "детерминанта разума" вкладываем вполне строгий
научный смысл - представление о хромосомном программировании функций на всех
уровнях развития организма. И у нас, скажем, категория "детерминанта любви"
не сводима к психологии поведения полов для продолжения рода, но определяет
и функцию слияния гамет в зиготу, и деление зиготы на клетки, и формирование
организма в девочку или в мальчика, и соответствующие психологические
представления, комплексы, установки. Каждая детерминанта в конечном счете
определяет какой-то закон общественного развития.
"Длящиеся в течение всего текущего столетия попытки доказать, что
различия нормальных людей по интеллекту зависят от разного количества у него
генов "интеллектуальности", ничего не дали", - пишет академик Н. П. Дубинин,
справедливо замечая: "Личность, идеи, способности формируются в процессе
жизни".
Поиски "генов интеллекта", на мой взгляд, проистекают от наивных
философских представлений об интеллекте как о некоемом цельном, неделимом
признаке, чем-то напоминающем аристотелевскую "разумную душу", либо
христианский божественный дух (сознание), горящий в сосуде тела.
Куда более перспективным было бы определение детерминирующей роли
каждой пары хромосом. Впрочем, любой задаток, в том числе и способность к
теоретическому мышлению, требует развития в условиях социальной среды. Кроме
того, сам по себе социоразум ничего не стоит без социопамяти,
социовоображения, социоволи, социсактивности, социоздоровья... Одним словом,
человек - единство и взаимозависимость всех фундаментальных свойств!