"Фредерик В.Фаррар. Женщины у домашнего очага " - читать интересную книгу автора

Фредерик В.Фаррар

Женщины у домашнего очага

(пер. Мария Ивановна Ловцова)

Глава 1. Дочери.

В Св. Писании приводится следующая трогательная притча, с которой
пророк Нафан обратился к царю Давиду с целью пробудить его, заглохнувшую под
тяжестью непокаянного греха, совесть:
"В одном городе было два человека, один богатый и другой бедный; у
богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего,
кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у
него вместе с детьми его; от хлеба его она ела и из чаши пила и на груди у
него спала, и была для него как дочь; и пришел к богатому человеку странник,
и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить (обед) для
странника, который пришел к нему, и взял овечку бедняка и приготовил ее для
человека, который пришел к нему". Сильно разгневался Давид на этого человека
и сказал Нафану: "жив Господь! достоин смерти человек сделавший это; и за
овечку он должен заплатить вчетверо, и за то, что не имел сострадания (II
кн. Царств, гл. 12)".
В своих словах: "Овечка была для него как дочь", пророк очевидно
указывает на то, что привязанность отца к дочери есть одна из самых нежных и
сладостных родственных привязанностей. Действительно, дочери в доме
олицетворяют собою как бы самое сокровенное звено семейного очага. Правда,
что, по выходе замуж, дочери покидают родительский кров, но до замужества
они, более нежели сыновья, находятся под руководством отца и на попечении
матери. Большинство молодых девушек даже и в наше время, когда воспитание
женщин столь значительно расширилось, все-таки получает первоначальное
нравственное и умственное развитие в семейном кругу. Юноши, со времени
поступления их в школу, часто в возрасте восьми-девяти лет, только праздники
проводят дома; большую же половину школьной жизни (обыкновенно три четверти
каждого года) они проводят вдали от семейного очага. Таким образом, обаяние
семейных связей может поддерживаться лишь только посредством еженедельной
переписки с родителями, причем школьные письма юношей обыкновенно состоят из
набора наскоро набросанных коротких фраз. Другое дело молодые девушки: они
поступают в учебные заведения в более зрелом возрасте и остаются в них
сравнительно меньшее число лет, нежели юноши. Семейный очаг, следовательно,
будучи иногда, может быть, единственным пристанищем молодых девушек в
течении всей их жизни, становится для них как бы центром нравственного,
духовного и умственного миросозерцания в несравненно большей степени, нежели
для юношей. Что же касается школьной переписки дочерей с их домочадцами, то
родительский опыт прямо указывается на факт, что письма дочерей отличаются
всегда большей обстоятельностью и проникнуты большей нежностью, нежели
письма сыновей; причем дочери ощущают потребность чаще посылать письма
домой. Вообще дочери более льнут к своим домочадцам, беззаветно подчиняя
себя родительской власти.
При вступлении молодых девушек в брак, узы, с родительским домом, по
видимому расторгаются в более резкой степени, нежели когда женятся сыновья.