"Фредерик В.Фаррар. Женщины у домашнего очага " - читать интересную книгу автора

заняться их образованием. Его понятие, однако, о том, чем должна быть
идеальная женщина и об идеальном супружеском счастье известно нам по его
описанию Евы: (Потерянный Рай).

Во взорах их сиял и отражался
Всеславного Создателя их образ.
И истина, и разум, и святая,
Покорная любовь детей к отцу -
Покорная, но вольная - что людям
Могущество одно лишь придает.
Однако, та чета была неравной,
Как был неравен самый пол ее.
Он создан был на мощь и созерцанье,
Она - на чары нежные и прелесть;
Он создан был единственно для Бога,
Она - для Бога, в образе его.
Его чело высокое и взоры
Являли власть верховную, а кудри,
Темнее гиацинта, ниспадали
С пробора вровень в мощными плечами.
У ней, до самых легко-стройных чресл,
Покровом пали золотые пряди
Волос волнистых, сладострастно мягких,
Как завиток весенний винограда.
Зависимость они обозначали,
Но обоюдно-признанную, впрочем,
Зависимость, к которой власть и сила
Тем легче и нежнее относилась,
Чем более встречали и отпора,
И гордости в уклончивости скрытной.

Мильтон обожал свою вторую жену и в сонете, посвященном "жене, слишком
рано похищенной смертью", слышатся слезы отчаяния. Когда он уже состарился и
ослеп, он женился в третий раз, по выбору его друга д-ра Пэджета, на
Елизавете Миншуль. Эта особа была гораздо моложе Мильтона; она отличалась
тихим нравом и держала себя в достоинством; упоминая о ней при последнем
свидании со своим братом, Мильтом хвалил ее, выражал свою любовь к ней, но
она была не в силах переносить сообщество его дочерей и сестры его первой
жены. Она весьма разумно советовала Мильтону "отдать их всех в учение, чтобы
они могли научиться какому-либо искусству или рукоделию, например, искусству
вышивать золотом или серебром."
Трудно понять и объяснить неестественную вражду дочерей Мильтона к их
отцу, который глубоко страдал от постоянных семейных неприятностей. Дочери
обирали и обманывали его и даже похищали и продавали его книги, причиняя ему
более сильные нравственные страдания, чем самая его слепота. В своем
духовном завещании он оставил своим дочерям только то имущество, которое
принесла в приданное их мать, "так как, по его словам, дочери были весьма
непочтительны и непокорны". Подобное мнение о них он высказал также своему
брату, прибавив при этом, что третья его жена была добра к нему и нежно
заботилась о нем. Можно найти некоторое извинение, но, разумеется, не