"Гийом Фай. Всемирный переворот (Эссе о новом американском империализме) " - читать интересную книгу автора

абстрактных или чужих норм. Противостоять этому может только народ, который
живет своими ценностями. В те времена Г. Фай еще считал, что европейцы,
которые хотят восстановить свою самобытность в противовес многорасовому
обществу или западной цивилизации, должны быть солидарны с теми, кто
сражается за свой "негритюд" или "арабизм" ("Новые идеологические вызовы"
цит. по немецкому сборнику "Мужество быть самобытным". Изд. Пьер Кребс,
"Туле-Библиотек", 1988, с. 260). Теперь Г. Фай понял, что сражаться надо
только за европейскую самобытность, а все прочие "самобытности" для нас не
потенциальные союзники, в вполне конкретные враги.
Как отмечает Р. Стойкерс, "Фай создавал свои произведения в среде,
которая не была его средой, которая не узнавала себя целиком - или совсем не
узнавала - в том, что он писал". Расхождения становились все более явными, и
в 1987 году Фай окончательно порвал с ГРЕСЕ.
Затем последовало долгое молчание. Фай отошел от общественной
деятельности, занялся шоу-бизнесом, рекламой, выступал в качестве
конферансье, работал на радио и телевидении. И вдруг он снова, как ракета,
ворвался на арену идейной борьбы. В 1998 году в парижском издательстве
"Энкр" вышла его книга "Археофутуризм", которая, согласно анкете журнала
"Рефлешир эт Ажир", занимает теперь первое место в кругу чтения французской
правой молодежи. Гийом Фай опередил даже ее главного кумира - Юлиуса Эволу.
Жильбер Сенсир, основатель международной ассоциации "Европейская
синергия", приветствовал (в журнале "Мюнисьон", март 1999) возвращение
Гийома Фан и писал: "Его цель - омолодить наше идейное течение, открыв перед
ним пути, которые несколько лет назад невозможно было вообразить. Его
главный тезис заключается в том, что современный мир движется к
"конвергенции катастроф", к сотрясению цивилизации, и что законом мира,
который наступит после хаоса, будет археофутуризм, взрывчатая смесь науки и
техники и возврата к ценностям предков".
"Выводы Гийома Фан радикальны и провокационны. Он дает нашему духовному
семейству, прежде всею, молодежи, оружие мятежа, освобождения и возрождения.
Это не просто политически некорректная, а идеологически диссидентская книга,
она открывает неисхоженные идеологические пути, способные объединить все
составляющие нашего духовного семейства и нашей политической сферы во
Франции и в Европе".
Согласно этой книге, "наши корни имеют будущее, если мы сумеем их
видоизменить и спроецировать в будущее". И книга заканчивается
научно-фантастической "хроникой археофутуристических времен", событий 2073
года в Евросибирской Федерации.
"Эго книга - шок, удар хлыста для критического ума - пишет Ж. Сенсир -
манифест, который составит эпоху и который надо срочно прочесть. Автор
формулирует в нем цели, восходящие по прямой линии к его единственному
истинному учителю - Ницше".
"Археофутуризм" - критическая и самокритичная книга. Г. Фай пишет в
ней, что "новые правые" с самого начала занимали двусмысленную позицию, что
культ классических ультраправых, особенно немецких, сочетался у них с
происламскими лозунгами. Второй главной ошибкой Г. Фай считает политизацию
язычества, попытку сделать из него догму в противовес христианской догме.
Ярый антикатолицизм сочетался с явной симпатией к исламу, что идеологически
абсурдно, так как ислам это строгий теократический монотеизм, "религия
пустыни" в сыром виде. Третьим недостатком был фольклорный характер